Vraag
Door Allah’s barmhartigheid treden veel moslims toe tot de islam in Amerika. Veel moslims veranderen hun naam nadat zij de islam hebben aangenomen. Sommigen veranderen hun naam in namen van engelen zoals Jibril of Mikail, enz. Volgens de ‘aqidah van Ahl-us-Sunnah zijn engelen noch mannelijk noch vrouwelijk. Als iemand zegt dat zij mannelijk zijn, is dit bid‘ah en als iemand zegt dat zij vrouwelijk zijn, is dit kufr.nnDus wil ik, in het licht van dit alles, weten wat de juiste status is van het veranderen van iemands naam naar de naam van een engel. Is het haram, makruh, mubah, enz.? Help mij alstublieft met dit antwoord, want ik heb het gevraagd en ik heb nog geen reactie ontvangen. Moge Allah je belonen voor je antwoord! Welk advies zou je geven aan iemand die zijn of haar naam heeft veranderd naar de naam van een engel?Samengevat antwoord
Het is te verkiezen om de namen van de engelen niet te gebruiken, en dat wij de rechtgeleide voorgangers volgen bij het geven van namen aan onze kinderen en bij het geven van namen aan degenen die de islam aannemen onder de ongelovigen.Antwoord
Ibn al-Qayyim zei in zijn boek Tuhfat al-Mawdud fi Ahkam al-Mawlud, in het tweede hoofdstuk onder: “Wat te verkiezen is onder de namen en wat daarvan als afkeurenswaardig wordt beschouwd”, het volgende:
“… en daartoe behoren de namen van de engelen zoals Jibrail, Mikail en Israfil; het is makruh om mensen met deze namen te noemen. Ash’had zei: Imam Malik (moge Allah hem genadig zijn) werd gevraagd over het noemen van iemand met de naam Jibril; hij keurde het af en het beviel hem niet; al-Qadi ‘Iyad zei: ‘… en anderen stonden het toe.’ ‘Abdur-Razzaq zei in al-Jami‘ via Ma‘mar: ‘Ik zei tegen Hammad ibn Abi Sulayman: wat zeg jij over een man wiens naam Jibril of Mikail is? En hij antwoordde: “Er is geen bezwaar.” (la ba’sa bihi)’”
Wat betreft de hadith: “la tusammow bi-asma al-malaikah” (“noem jezelf niet met de namen van de engelen”): al-Bukhari heeft gezegd dat de authenticiteit van de overleveringsketen ervan twijfelachtig is. Dit betekent dat de hadith niet als sahih wordt beschouwd. (Tuhfat al-Mawdud, p. 83)
In al-Mawsu‘ah al-Fiqhiyyah hebben de meeste geleerden geoordeeld dat het gebruiken van de namen van de engelen zoals Jibril en Mikail niet makruh is (onwenselijk of afkeurenswaardig). Imam Malik daarentegen heeft geoordeeld dat het makruh is. (Al-Mawsu‘ah al-Fiqhiyyah, Koeweit, deel 11:334)
Sommigen hebben vermeld dat de betekenis van Jibril ‘Abdullah is, en eveneens Mikail. Zie Tafsir Ibn Kathir bij de verzen 97-98 in Soerat al-Baqarah.
Op basis van wat is vermeld, is het daarom te verkiezen om de namen van de engelen niet te gebruiken, en dat wij de rechtgeleide voorgangers volgen bij het geven van namen aan onze kinderen en bij het geven van namen aan degenen die de islam aannemen onder de ongelovigen. De meest geliefde namen zijn zonder twijfel ‘Abdullah en ‘Abdur-Rahman, zoals is overgeleverd in de authentieke hadith.
En Allah weet het het beste.
Vertaling Informatie: dit artikel is vertaald met de meest nauwkeurige AI (GPT-5.2). Voor uiterste precisie en religieuze verificatie, refereer altijd naar de originele bron.
Bekijk origineel op IslamQA.info →