Antwoord

Sommige geleerden zeggen dat het toegestaan is om de Masbahah (gebedskralen) te gebruiken, maar zij zeggen dat het beter is om Tasbih (het tellen van lofprijzingen) met de vingers te doen; anderen zeggen dat het Bid‘ah (afkeurenswaardige religieuze innovatie) is.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (moge Allah hem genadig zijn) zei in Al-Fatawa (22/187):

“Sommigen van hen kunnen pronken door hun gebedskleden over hun schouders te leggen en hun Masbahah in hun handen te dragen, en ze tot symbolen van religie en gebed te maken. Uit de mutawatir overleveringen (overleveringen in zulke grote aantallen dat ze niet vervalst kunnen zijn) is bekend dat noch de Profeet ﷺ noch zijn Metgezellen deze als symbolen gebruikten. Zij plachten Tasbih te verrichten en op hun vingers te tellen, zoals de hadith zegt: ‘Tel op jullie vingers, want zij zullen ondervraagd worden en tot spreken gebracht worden.’ Sommigen van hen tellen hun Tasbih met steentjes of dadelpitten. Sommigen zeggen dat Tasbih met de Masbahah afkeurenswaardig is, en sommigen staan het toe, maar niemand zegt dat Tasbih met de Masbahah beter is dan Tasbih met de vingers.” Vervolgens (moge Allah hem genadig zijn) gaat hij verder met het bespreken van het pronken met de Masbahah, en zegt hij dat dit pronken is met iets dat niet door de islam is voorgeschreven, wat erger is dan pronken met iets dat wél is voorgeschreven.”

Al-Fatawa (22/187) – Ibn Taymiyah

Al-Shaykh Muhammad ibn Salih al-‘Uthaymin (moge Allah hem genadig zijn) werd gevraagd (al-Liqa’ al-Maftooh, 3/30) of het gebruiken van de Masbahah voor Tasbih Bid‘ah is, en zijn antwoord was:

“Het is beter om geen Tasbih met de Masbahah te doen, maar het is geen Bid‘ah, omdat er een basis voor is, namelijk dat sommige Sahabah (Metgezellen) Tasbih deden met steentjes. Maar de Boodschapper ﷺ heeft ons geleerd dat Tasbih met de vingers beter is, zoals hij zei: ‘Tel met de vingertoppen, want zij zullen tot spreken gebracht worden.’ Tasbih doen met de Masbahah is niet haram (niet toegestaan) en ook geen Bid‘ah, maar het is beter om het niet te doen, omdat degene die Tasbih met de Masbahah doet iets beters heeft nagelaten. Het gebruiken van de Masbahah kan ook besmet zijn met een element van pronken, omdat we sommige mensen Masbahah zien dragen die duizend kralen bevatten, alsof ze tegen de mensen zeggen: ‘Kijk naar mij, ik doe duizend Tasbihs!’ Ten tweede zijn degenen die de Masbahah gebruiken voor Tasbih meestal afwezig en niet gefocust; je ziet hen Tasbih doen met de kralen, maar hun blik dwaalt overal heen, wat aangeeft dat ze niet echt geconcentreerd zijn. Het is beter om Tasbih met de vingers te doen, bij voorkeur met de rechterhand in plaats van de linker, omdat de Profeet ﷺ zijn Tasbih op zijn rechterhand placht te tellen. Als iemand zijn Tasbih met beide handen telt, is daar niets mis mee, maar het is beter om alleen de rechterhand te gebruiken.”

al-Liqa’ al-Maftooh (3/30) – Muhammad ibn Salih al-‘Uthaymin

Ash-Shaykh Muhammad Nasir al-Din al-Albani (moge Allah hem genadig zijn) zei in As-Silsilah ad-Da‘ifah (1/110), waar hij de (niet-authentieke) hadith “Wat een goede herinnering is de Subhah [Masbahah]” aanhaalt:

“Naar mijn mening is de betekenis van deze hadith ongeldig om een aantal redenen:

• Ten eerste: de Subhah [Masbahah] is Bid‘ah en was niet bekend in de tijd van de Profeet ﷺ. Het is daarna ontstaan, dus hoe zou hij ﷺ zijn Sahabah hebben aangemoedigd om iets te doen dat voor hen onbekend was? Het bewijs voor wat ik heb gezegd is de overlevering die Ibn Waddah in Al-Bida‘ wa’n-Nahy ‘anha heeft overgeleverd van al-Salt ibn Bahram, die zei: ‘Ibn Mas‘ood kwam langs een vrouw die een [Masbahah] had waarmee zij Tasbih deed, en hij brak die en gooide hem weg. Daarna kwam hij langs een man die Tasbih deed met steentjes, en hij schopte hem en zei toen: “Denk je dat je beter bent dan de Sahabah, terwijl je een ongefundeerde Bid‘ah volgt! Denk je dat je meer kennis hebt dan de Metgezellen van Muhammad ﷺ!”’ De keten van overleveraars is authentiek tot al-Salt, die een van de betrouwbare volgelingen van de Tabi‘in is.
• Ten tweede: het gaat in tegen de leiding van de Profeet ﷺ. ‘Abdullah ibn ‘Amr (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: ‘Ik zag de Boodschapper van Allah ﷺ de Tasbih op zijn rechterhand tellen.’

Hij zei ook (1/117):

“Als er maar één slechte zaak aan de Masbahah zou zijn, namelijk dat het de plaats inneemt van de Sunnah van het tellen op de vingers, terwijl iedereen het erover eens is dat tellen op de vingers beter is, dan is dat al erg genoeg. Hoe zelden zie ik mensen hun Tasbih op hun vingers tellen!

Bovendien hebben mensen zoveel verfijnde manieren uitgevonden om deze Bid‘ah te volgen, dat je de volgelingen van een van de [Soefi]-tariqahs (ordes) de Masbahah om hun nek ziet dragen! Of sommigen van hen tellen met de kralen terwijl ze met je praten of naar je luisteren! Of weer een ander – iemand zoals ik al een tijd niet heb gezien – fietst door een straat vol mensen, met de Masbahah in één van zijn handen! Zij laten de mensen zien dat zij zelfs geen moment worden afgeleid van het gedenken van Allah, maar in veel gevallen is deze Bid‘ah een oorzaak dat zij het verplichte verwaarlozen. Het is vele malen gebeurd – bij anderen en ook bij mijzelf – dat wanneer ik één van deze mensen met salam begroet, zij alleen met een handgebaar antwoorden en niet met de woorden van de groet. De slechte gevolgen van deze Bid‘ah zijn ontelbaar, en niemand kan het beter zeggen dan de dichter:

‘Alle goedheid ligt in het volgen van datgene wat eraan voorafging (de Salaf)

Alle slechtheid ligt in de innovaties van degenen die later kwamen.’”

As-Silsilah ad-Da‘ifah (1/117) – al-Albani

En Allah weet het het beste.