Antwoord

Het is nogal ongebruikelijk [naar mijn mening] om dit soort vraag te stellen. Wij zouden onszelf moeten afvragen: is het werkelijk buiten ons bereik om een plek te hebben die groot genoeg is, al is het in een park, een stadion, enz., die voldoende is om het grote aantal biddende mensen te kunnen opvangen? Hoe verrichtten onze moslimvoorouders hun Eid-gebed? Verrichtten zij het niet op een open plek nabij hun stad, zelfs als het een regenachtige of koude dag was, wat de praktijk van de Profeet ﷺ was?

Laten we echter aannemen dat de kwestie niet te wijten is aan luiheid of wanorganisatie, noch aan het feit dat men gewend is om het gebed in afgesloten ruimtes te verrichten en niet gewend is om het in open plaatsen te verrichten. Als al het bovenstaande waar is en het excuus een geldig excuus is, dan is de oplossing—zoals Shaykh ‘Abdul-‘Azeez Ibn Baaz stelt—om meerdere plaatsen te hebben waar het gebed verricht kan worden, en niet door meerdere gezamenlijke gebeden [op dezelfde plek] te houden.

Dit is omdat, als men een tweede (of meer) Eid-gebed zou houden, dit zou tellen alsof iemand een gemist gebed verricht, en niet alsof men het gebed op zijn voorgeschreven tijd verricht—ook al zou de imam veranderen en de gemeenschap een andere zijn. Onze Shaykh—moge Allah ons laten profiteren van zijn kennis—stelde ook dat, bij afwezigheid van moskeeën die groot genoeg zijn, men zelfs kan terugvallen op het gebruik van huizen in verschillende gebieden om het Eid-gebed gezamenlijk te verrichten. En Allah, de Verhevene, weet het beste.