Antwoord

Allah (ﷻ) zegt in Zijn Heilige Boek:

“. . . En de Hadj naar het Huis [de Ka‘bah] is een plicht die de mensheid aan Allah verschuldigd is, voor wie daartoe in staat is (de kosten kan dragen voor vervoer, proviand en verblijf); en wie ongelovig is, dan is Allah niet behoeftig aan de ‘Aalameen [mensheid en djinn].”

[Aal ‘Imraan 3:97]

De bespreking van de geleerden over het vermogen om de Hadj te verrichten draait om de beschikbaarheid van een vervoermiddel en voldoende geld voor de reis heen en terug, evenals voldoende middelen om tijdens iemands afwezigheid in de behoeften van zijn gezin te voorzien, vrij zijn van schulden, goede gezondheid, veiligheid onderweg, en – voor vrouwen – een mahram (een bloedverwant binnen de verboden graden van huwelijk, of een echtgenoot).

De kwestie van jouw moslimvriend draait om de vraag naar gezondheid, dus daarop zullen we ons hier richten:

Met betrekking tot de uitleg van de hierboven aangehaalde aayah (Koranvers) zei ‘Ikrimah (moge Allah hem genadig zijn): “Sabeel [bedoeld in de uitdrukking ‘voor wie daartoe in staat is’] betekent gezondheid.” (Tafseer Ibn Katheer).

Een van de voorwaarden voor het verplicht zijn van de Hadj is dat iemand vrij is van lichamelijke ziekte en beperking die hem zouden verhinderen de Hadj te verrichten. Als iemand lijdt aan een chronische ziekte, een permanente beperking, verlamming (waardoor hij niet kan lopen) of zeer oud is en zich niet kan verplaatsen, dan is er geen verplichting om de Hadj te verrichten.

Als iemand in staat is de Hadj te verrichten met hulp van een ander, dan wordt het een plicht om de Hadj te verrichten wanneer die hulp beschikbaar is. (al-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah, 17/34).

Ibn Katheer, moge Allah hem genadig zijn, zei: “Er kunnen verschillende categorieën van vermogen zijn. Soms kan iemand de Hadj zelfstandig verrichten, en soms met hulp van anderen, zoals vermeld staat in de boeken van Ahkaam (islamitische oordelen).” (Tafseer van de eerder aangehaalde aayah).

Wie lijdt aan een permanente beperking die hem verhindert de Hadj te verrichten, moet iemand aanwijzen om de Hadj namens hem te verrichten. Als zijn beperking niet permanent is, dan moet hij wachten tot hij hersteld is en vervolgens zelf de Hadj verrichten; het is hem niet toegestaan iemand aan te wijzen om de Hadj namens hem te verrichten.

Dit is het antwoord op jouw vraag, dat ik hoop dat je aan je vriend zult doorgeven. Ik wil deze gelegenheid niet missen om je te bedanken voor je zorg en interesse om de islamitische oordelen te kennen in deze situatie die te maken heeft met de vijfde zuil van de islam. Ik wil je ook aanmoedigen en uitnodigen om je bij ons aan te sluiten in de islam. Vrede zij met jou.