Antwoord

Bestraffingen zijn wat mensen treft als vergelding voor hun slechte daden. Beproevingen zijn testen die worden gezonden om mensen te beproeven; en mensen kunnen beproefd worden met goede dingen of met slechte dingen.

Wat bestraffingen betreft, Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis):

“Wat jou aan goeds treft, is van Allah, maar wat jou aan kwaads treft, is van jezelf…”

[an-Nisā’ 4:79]

Over de uitdrukking “is van jezelf” zei Qatādah: “(Dat betekent) de bestraffing is voor jou, o zoon van Adam, vanwege jouw zonde.” Abū Ṣāliḥ zei dat “wat jou aan kwaads treft, is van jezelf” betekent: “vanwege jouw zonde, en Ik [Allah] ben Degene Die het voor jou heeft beschikt.” (Tafsīr Ibn Kathīr).

Allah (ﷻ) zegt ook (interpretatie van de betekenis):

“En welke tegenspoed jullie ook treft, het is vanwege wat jullie handen hebben verdiend. En Hij vergeeft veel.”

[ash-Shūrā 42:30]

Ibn Kathīr (moge Allah hem genadig zijn) zei: “(Dat betekent) welke tegenspoed jullie ook treft, o mensen, is vanwege slechte daden die jullie al hebben verricht; en ‘En Hij vergeeft veel’ verwijst naar slechte daden: Hij bestraft jullie er niet voor, maar Hij vergeeft ze. ‘En als Allah de mensen zou bestraffen voor wat zij hebben verdiend, dan zou Hij op het oppervlak van de aarde geen levend wezen achterlaten…’ [Fāṭir 35:45 – interpretatie van de betekenis].”

Wat beproevingen betreft, de Profeet ﷺ zei: “Als Allah van een volk houdt, beproeft Hij hen. Wie geduldig is, zal geduld hebben, en wie ongeduldig/angstig is, zal ongeduldig/angstig zijn.” (Overgeleverd door al-Imām Aḥmad; Ṣaḥīḥ al-Jāmi‘, 1706).

De Profeet ﷺ zei ook: “De omvang van de beloning is overeenkomstig de omvang van de beproeving. Als Allah van een volk houdt, beproeft Hij hen. Wie tevreden is, zal tevredenheid hebben, en wie boos is, zal boosheid hebben.” (Overgeleverd door at-Tirmidhī, 2320; Ṣaḥīḥ al-Jāmi‘, 2210).

Het volgende geeft aan hoe men kan onderscheiden of een gebeurtenis een bestraffing is of een beproeving:

Als de tegenspoed het gevolg is van het verrichten van een daad van gehoorzaamheid aan Allah, zoals gewond raken in jihād, of geld verliezen bij het verrichten van hidjrah omwille van Allah, of een baan verliezen doordat men moslim is geworden of doordat men zijn toewijding aan de islam heeft vergroot, dan is dit een beproeving. Wie dit met geduld draagt, zal beloond worden; maar als men boos reageert, dan verdient men de toorn van Allah. Als de tegenspoed het gevolg is van zonde, zoals seksueel overdraagbare aandoeningen of ziekten veroorzaakt door het drinken van alcohol en het gebruiken van drugs, enzovoort, dan is dit het soort bestraffing dat in deze wereld plaatsvindt (in plaats van uitgesteld te worden tot het Hiernamaals). Als de tegenspoed noch verbonden is aan een goede daad, noch aan een zonde – zoals andere soorten ziekten en kwalen, het verliezen van een kind, of falen in zaken – dan hangt het af van de toestand van de persoon. Als hij goed en vroom is, is het een beproeving; en als hij zondig is, is het een bestraffing.

De tegenspoed kan een bestraffing zijn om zonden uit te wissen, of het kan een beproeving zijn die bedoeld is om iemands status te verhogen en zijn ḥasanāt (goede daden/beloningen) te vermeerderen. Dit kan worden bepaald aan de hand van of iemand gehoorzaam is of ongehoorzaam. Een persoon moet zichzelf niet prijzen; hij moet zichzelf juist bekritiseren vanwege zijn tekortkomingen en streven naar volmaaktheid. In alle gevallen zal hij voordeel hebben van tegenspoed, als hij geduld heeft en hoopt op beloning.

En Allah weet het het beste.