Antwoord

De uitspraak over het plaatsen van de Mus-haf (een exemplaar van de Koran) in auto’s om het boze oog af te weren en ter bescherming tegen gevaar, is een bid‘ah. De Sahaabah (moge Allah tevreden met hen zijn) droegen de Mus-haf nooit bij zich om gevaar of het boze oog af te weren. Als het bid‘ah is, dan moeten wij bedenken dat de Profeet ﷺ zei: Elke bid‘ah is een dwaling en elke dwaling leidt naar de Hel.

(Telefoongesprek met Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen) (al-Bida‘ wal-Muhdathaat wa maa laa aslun lahu, p. 259).

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (moge Allah hem genadig zijn) werd ook de volgende vraag gesteld: Sommige mensen hangen ayaat uit de Koran en ahaadeeth van de Profeet ﷺ op in de kamers van hun huizen of in restaurants of kantoren. In sommige ziekenhuizen en dokterspraktijken hangen zij de aayah (interpretatie van de betekenis): “En wanneer ik ziek ben, dan is Hij het Die mij geneest” [ash-Shu‘araa’ 26:80], enzovoort. Wordt dit beschouwd als het gebruiken van amuletten, wat in de sharia verboden is, wetende dat de intentie erachter is om zegeningen te zoeken en de shayaateen af te weren, of om de vergeetachtige te herinneren en de nalatige te waarschuwen? Is het vergelijkbaar met het gebruiken van amuletten door de Mus-haf in iemands auto te leggen om zegeningen te zoeken?

Zijne Eminentie antwoordde als volgt:

Als de intentie is zoals beschreven, om mensen te herinneren en hun iets nuttigs te onderwijzen, dan is daar niets mis mee. Maar als zij geloven dat het een bescherming is tegen de shayaateen of de djinn, dan ken ik hiervoor geen basis. Op dezelfde manier is er geen basis voor het in de auto leggen van de Mus-haf om deze te beschermen, en dat is niet toegestaan. Maar als iemand het in zijn auto legt zodat hij het soms kan lezen, of zodat sommige van zijn passagiers het kunnen lezen, dan is dit goed en is daar niets mis mee. En Allah is de Bron van kracht.