Antwoord

Het bidden van vier raka‘at na het Jumu‘ah-gebed is de mening van sommige madhhabs, en heeft niets te maken met het verblijven in Makkah of ver weg zijn, of het al dan niet in een islamitisch land zijn, of het al dan niet bestaan van een khaliefah. Het bestaan of de toestemming van een khaliefah is volgens Ahl as-Sunnah wal-Jamaa‘ah geen voorwaarde voor de verplichting of geldigheid van het vrijdaggebed. (Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah, 8/187)

Nadat we hebben ingegaan op wat je hebt gehoord van mensen zonder kennis, die helaas in de positie van “imams” zitten, zoals jij zei, gaan we over naar de kernkwestie: het verrichten van salaat adh-dhuhr na salaat al-jumu‘ah. Ons antwoord op deze vraag is dat de waarheid de mening is van de geleerden, van wie de meesten zeggen dat er in de sharia geen basis is om het Dhuhr-gebed te verrichten na het Jumu‘ah-gebed als iemand Jumu‘ah heeft gebeden. Wie Jumu‘ah mist of er niet naartoe gaat omdat het voor hem of haar niet verplicht is, zoals vrouwen, zieken of reizigers, moet Dhuhr bidden. Er is nooit overgeleverd dat de Profeet ﷺ of één van zijn Metgezellen Dhuhr bad na het bidden van Jumu‘ah. Als hij dat had gedaan, dan zouden daarover overleveringen bestaan.

Wij vragen Allah (ﷻ) om jou en ons hulp en kracht te geven. Moge Allah (ﷻ) onze Profeet Mohammed ﷺ zegenen.