Antwoord

Ten eerste: het verkopen van decoratieve vogels zoals papegaaien, kleurrijke vogels en nachtegalen vanwege hun stemmen is toegestaan, omdat naar hen kijken en naar hen luisteren iets is dat toegestaan is. Er is geen tekst in de sharia die het verkopen of verzamelen ervan verbiedt; er zijn echter teksten die zo begrepen kunnen worden dat het toegestaan is om ze in kooien te houden, zolang ze gevoed en gedrenkt worden en de zorg krijgen die nodig is. Tot deze teksten behoort de hadith die al-Boekhaari overleverde van Anas, die zei: “De Profeet ﷺ was de beste van de mensen in gedrag. Ik had een broertje dat Aboe ‘Umayr heette, die net was gespeend, denk ik. Wanneer (de Profeet ﷺ) kwam, zei hij: ‘O Aboe ‘Umayr, wat is er gebeurd met de nughayr?’ – een nughar [jonge mus of klein vogeltje] waarmee hij placht te spelen.” Deze nughar is een soort vogel. Al-Haafiz ibn Hajar zei in zijn commentaar (Fath al-Baari), toen hij opsomde wat we uit deze hadith leren: “… het is toegestaan dat kinderen met vogels spelen; het is toegestaan dat ouders hun kinderen toestaan te spelen met dingen waarmee het toegestaan is te spelen; het is toegestaan geld uit te geven aan toegestane dingen om kinderen te vermaken; het is toegestaan een vogel in een kooi te houden of de vleugels van een vogel te knippen – want het één of het ander moet het geval zijn geweest bij de vogel van Aboe ‘Umayr, en welke van de twee het ook was, de andere wordt ook door de uitspraak geïmpliceerd.”

Er is ook de hadith die is overgeleverd door Aboe Hurayrah (moge Allah tevreden met hem zijn), waarin de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Een vrouw ging de Hel binnen vanwege een kat die zij vasthield; zij gaf haar geen eten of drinken, en zij liet haar niet vrij zodat zij van het ongedierte van de aarde kon eten.” (Overgeleverd door al-Boekhaari in as-Saheeh, 4/100,152; Ahmad, 2/261). Als dit toegestaan is in het geval van katten, dan is het ook toegestaan in het geval van vogels, enz.

Sommige geleerden vonden het makroeh om ze in kooien te houden. Sommigen waren van mening dat het niet toegestaan is, en zeiden: omdat mensen het niet nodig hebben om naar hun stemmen te luisteren en naar hen te kijken. Dit is een onnodige luxe en een zacht leven, en het is ook dwaasheid omdat het betekent dat men geniet van de stem van een schepsel dat roept uit verlangen om te mogen vliegen en treurt dat het niet vrij in de open lucht kan vliegen – zoals vermeld in het boek Al-Furoo’ wa Tasheehuh van al-Mirdaawi, 4/9, en al-Insaaf, 4/275.

Ten tweede: tot de voorwaarden van een geldige verkoop behoort dat het te verkopen object iets is waarvan het toegestaan is het te gebruiken en er voordeel uit te halen, zelfs als er op zichzelf geen noodzaak is. Er is geen voordeel in slangen, die bovendien schadelijk zijn, dus is het niet toegestaan om ze te kopen of te verkopen. Hetzelfde geldt voor hagedissen – er is geen voordeel in hen, dus is het niet toegestaan om ze te verkopen of te kopen.

Ten derde: het is niet toegestaan om roofdieren zoals wolven, leeuwen, vossen of enig ander roofdier met hoektanden te verkopen, omdat de Profeet ﷺ dat heeft verboden, en omdat het verspilling van geld is, wat ook door de Profeet ﷺ verboden is.