Antwoord

Tot de belangrijkste middelen om het gevaar van sihr af te weren voordat het gebeurt, behoort het zoeken van bescherming door middel van de adhkaar (dhikr) die in de islam zijn voorgeschreven, het verrichten van du‘a en het reciteren van smeekbeden om toevlucht te zoeken die zijn overgeleverd van de Profeet ﷺ. Hieronder vallen:

1 – Het reciteren van Aayat al-Kursiy [al-Baqarah 2:255] na elk verplicht gebed, nadat men de adhkaar heeft gereciteerd die na de salaam zijn voorgeschreven.

2 – Het reciteren van Aayat al-Kursiy bij het gaan slapen. Dit is de grootste aayah in de Koran, waarin Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis):

“Allah! Laa ilaaha illa Huwa (niemand heeft het recht aanbeden te worden behalve Hij), Al-Hayyul-Qayyum (de Eeuwig Levende, Degene Die alles in stand houdt en beschermt). Noch sluimer noch slaap overvalt Hem. Aan Hem behoort wat in de hemelen is en wat op de aarde is. Wie is het die bij Hem kan bemiddelen behalve met Zijn toestemming? Hij weet wat er met hen (Zijn schepselen) gebeurt in deze wereld en wat er met hen zal gebeuren in het Hiernamaals. En zij omvatten niets van Zijn kennis behalve wat Hij wil. Zijn Kursiy strekt zich uit over de hemelen en de aarde, en het bewaken en behouden daarvan vermoeit Hem niet. En Hij is de Allerhoogste, de Allergrootste.”

[al-Baqarah 2:255]

3 – Het reciteren van “Qul huwa Allahu ahad”, “Qul a‘oodhu bi Rabb il-Falaq” en “Qul a‘oodhu bi Rabb il-Naas” [d.w.z. de laatste drie soerahs van de Koran] na elk verplicht gebed, en het reciteren van deze drie soerahs (drie keer) aan het begin van de dag na het Fajr-gebed, en aan het begin van de nacht na het Maghrib-gebed.

4 – Het reciteren van de laatste twee aayahs van Soorat al-Baqarah aan het begin van de nacht. Dit zijn de aayahs waarin Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis):

“De Boodschapper (Mohammed) gelooft in wat aan hem is neergezonden van zijn Heer, en (zo ook) de gelovigen. Ieder gelooft in Allah, Zijn Engelen, Zijn Boeken en Zijn Boodschappers. (Zij zeggen:) ‘Wij maken geen onderscheid tussen Zijn Boodschappers’ — en zij zeggen: ‘Wij horen en wij gehoorzamen. (Wij vragen) Uw vergeving, onze Heer, en tot U is de terugkeer (van allen).’

Allah belast geen ziel boven haar vermogen. Zij krijgt de beloning voor het goede dat zij heeft verricht, en zij wordt gestraft voor het kwade dat zij heeft verricht. ‘Onze Heer! Straf ons niet als wij vergeten of een fout maken. Onze Heer! Leg ons geen last op zoals U die hebt opgelegd aan degenen vóór ons (Joden en Christenen). Onze Heer! Leg ons geen last op die groter is dan wij kunnen dragen. Scheld ons kwijt en schenk ons vergeving. Wees ons genadig. U bent onze Mawlaa (Beschermheer, Helper en Beschermer), en schenk ons overwinning over het ongelovige volk.’”

[al-Baqarah 2:285-286]

En in een authentieke (saheeh) overlevering is overgeleverd dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Wie Aayat al-Kursiy ’s nachts reciteert, zal voortdurende bescherming van Allah hebben en geen duivel zal in zijn nabijheid komen totdat de ochtend aanbreekt.” En ook is in een authentieke (saheeh) overlevering overgeleverd dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Wie de laatste twee aayahs van Soorat al-Baqarah ’s nachts reciteert, dat zal hem voldoende zijn.” De betekenis – en Allah weet het het beste – is dat dit voor hem voldoende bescherming zal zijn tegen al het kwaad.

5 – Toevlucht zoeken bij de volmaakte woorden van Allah tegen het kwaad van wat Hij heeft geschapen, dag en nacht, en wanneer men ergens stopt om te rusten, of dat nu in de stad is, in de woestijn, in de lucht of op zee. De Profeet ﷺ zei: “Wie ergens stopt om te rusten en zegt: ‘A‘oodhu bi kalimaat Allah il-taammah min sharri ma khalaq (Ik zoek toevlucht bij de volmaakte woorden van Allah tegen het kwaad van wat Hij heeft geschapen),’ niets zal hem schaden totdat hij van die plek vertrekt.”

6 – De moslim dient aan het begin van de dag en aan het begin van de nacht (drie keer) te zeggen: “Bismillaah alladhi laa yadurr ma‘a ismihi shay’un fi’l-ardi wa laa fi’l-samaa’i wa huwa al-samee‘ al-‘aleem (In de naam van Allah, met Wiens Naam niets op aarde of in de hemel schade kan toebrengen, en Hij is de Alhorende, de Alwetende).” Volgens authentieke (saheeh) overleveringen heeft de Boodschapper van Allah ﷺ ons aangespoord dit te reciteren, en dit is een middel om veilig te blijven tegen al het kwaad.

Deze adhkaar en smeekbeden om toevlucht te zoeken behoren tot de grootste middelen om het kwaad van sihr (toverij) en andere kwaden af te weren, voor degene die ze regelmatig reciteert met oprechtheid en geloof, zijn vertrouwen in Allah stelt, op Hem steunt en daarmee tevreden is.

Ze behoren ook tot de meest effectieve wapens om sihr af te weren nadat het heeft plaatsgevonden, samen met het voortdurend nederig smeken tot Allah en Hem vragen de schade weg te nemen en de benauwdheid te verlichten. Tot de du‘a’s die zijn overgeleverd van de Profeet ﷺ om ziekten zoals sihr en andere zaken te behandelen, behoort de ruqyah waarmee hij ﷺ zijn metgezellen placht te behandelen: “Allahumma Rabb al-naas, adhhib il-ba’s, washfi anta al-Shaafi laa shifaa’a illa shifaa’uka shifaa’an laa yughaadir saqaman (O Allah, Heer van de mensen, neem de schade weg en genees hem, want U bent de Genezer en er is geen genezing behalve Uw genezing, een genezing die geen ziekte achterlaat).” Er is ook de ruqyah waarmee Jibreel de Profeet ﷺ behandelde: “Bismillah urqeeka min kulli shay’in yu’dheeka, wa min sharri kulli nafsin aw ‘aynin haasid Allah yashfeek, bismillaah urqeek (In de naam van Allah verricht ik ruqyah voor jou, tegen alles wat jou schaadt, en tegen het kwaad van elke ziel of afgunstig oog; moge Allah jou genezen; in de naam van Allah verricht ik ruqyah voor jou).” Dit dient drie keer herhaald te worden.

En Allah weet het het beste.