Antwoord

Het algemene principe is dat vrouwen gelijk zijn aan mannen in alle religieuze voorschriften, vanwege de hadith: “Vrouwen zijn de tweelinghelften van mannen” (overgeleverd door imam Ahmad en als sahih geclassificeerd in Saheeh al-Jaami’ 1983), behalve wanneer er bewijs (daleel) is voor een specifieke bepaling die alleen op vrouwen van toepassing is. Een van de gevallen waarin de geleerden specifieke regels voor vrouwen noemen, is het gebed, waarin de verschillen als volgt zijn:

• Vrouwen hoeven geen adhaan of iqaamah te verrichten, omdat de adhaan het verheffen van de stem vereist, wat vrouwen niet is toegestaan. Ibn Qudaamah zei: “Wij kennen hierover geen verschil van mening tussen de geleerden.” (Al-Mughni ma’a al-Sharh al-Kabeer, 1/438).
• Het gehele lichaam van de vrouw is ‘awrah en moet tijdens het gebed bedekt zijn, behalve haar gezicht, omdat de Profeet ﷺ zei: “Het gebed van een volwassen vrouw wordt niet geaccepteerd tenzij zij een khimaar (hoofdbedekking) draagt.” (Overgeleverd door de vijf Muhadditheen). Er is enig meningsverschil over de vraag of haar hielen en voeten bedekt moeten zijn. De auteur van al-Mughni (2/328) zei: “Wat de rest van het lichaam van de vrije vrouw betreft: dit moet tijdens het gebed bedekt zijn. Als een deel onbedekt raakt, maakt dat haar gebed ongeldig, behalve als slechts een klein deel onbedekt is. Maalik, al-Oozaa’i en al-Shaafi’i zeiden hetzelfde.”
• De vrouw dient haar ledematen dicht bij haar lichaam te houden tijdens rukoo’ en sujood, en ze niet uit te spreiden, omdat dit bescheidener is en meer bedekt. (Al-Mughni 2/258). Al-Nawawi zei: “Al-Shaafi’i zei in al-Mukhtasar: er is geen verschil tussen mannen en vrouwen in het gebed, behalve dat vrouwen de delen van hun lichaam dicht bij elkaar moeten houden, en dat zij tijdens sujood hun buik hun dijen moeten laten raken. Dit is meer bedekkend en te verkiezen, in rukoo’ en de rest van het gebed ook.” (Zie al-Majmoo’ 3/429).
• Het is te verkiezen dat vrouwen in gemeenschap bidden, geleid door één van hen, omdat de Profeet ﷺ Umm Waraqah opdroeg de vrouwen van haar huishouden in het gebed te leiden. Er is onder de geleerden enig verschil van mening over deze kwestie. (Zie al-Mughni, 2/202 en al-Majmoo’ van al-Nawawi, 4/84-85). De vrouw die het gebed leidt, mag hardop reciteren zolang geen niet-mahram man haar kan horen.
• Het is toegestaan voor vrouwen om naar buiten te gaan en in de moskee met mannen te bidden, hoewel hun gebed thuis beter voor hen is, omdat de Profeet ﷺ zei: “Verhinder de vrouwen niet om naar de moskeeën te gaan, ook al zijn hun huizen beter voor hen.”
• Imam al-Nawawi zei (al-Majmoo’ 3/455): “Vrouwen verschillen van mannen in het gemeenschappelijk gebed op een aantal manieren:”

(1) Het gemeenschappelijk gebed is voor hen niet op dezelfde wijze verplicht als voor mannen.
(2) De imam van een groep vrouwen staat in het midden van de (eerste) rij.
(3) (Als één vrouw en één man bidden), dan dient zij achter hem te staan, niet naast hem.
(4) Als vrouwen in rijen achter mannen bidden, dan zijn de achterste rijen beter voor hen dan de voorste rijen.

Wat we uit het bovenstaande kunnen leren, is dat het mannen en vrouwen verboden is om zich te mengen. Allah is onze Helper en Steun.