Antwoord

Je vraag kan beantwoord worden aan de hand van de volgende punten:

1. Er bestaat geen twijfel over dat de Profeet van Allah, Ibraheem (Abraham), een zuivere monotheïst was, en hij behoorde niet tot de polytheïsten en ongelovigen. Hoewel de Joden tot de nakomelingen van Ibraheem ﷺ behoren, gingen zij tegen zijn weg in door deelgenoten in de aanbidding aan Allah toe te kennen en te beweren dat ‘Uzayr (Ezra) een zoon van God was. Zij zeiden dat God gierig is en dat Zijn hand gebonden is, en zij zeiden: Hij is arm en wij zijn rijk. Ook zeiden zij dat toen God de hemelen en de aarde in zes dagen schiep, Hij moe werd en daarom op de sabbat rustte — verheven is Allah ver boven alles wat zij over Hem zeggen. Zij vergeleken ook de Eigenschappen van God met menselijke eigenschappen (antropomorfisme) en doodden de Profeten, enzovoort.

2. Wanneer dit onderscheid en contrast duidelijk is, kan er geen broederschap zijn tussen een monotheïstische gelovige en een polytheïstische ongelovige, zoals Allah (ﷻ) zegt in de Koran (interpretatie van de betekenis): “Voorzeker, er is voor jullie een voortreffelijk voorbeeld in Ibraheem en degenen die met hem waren, toen zij tot hun volk zeiden: ‘Voorwaar, wij zijn vrij van jullie en van wat jullie naast Allah aanbidden. Wij verwerpen jullie, en er is tussen ons en jullie vijandschap en haat voor altijd begonnen — totdat jullie in Allah Alleen geloven.’ Behalve de uitspraak van Ibraheem tot zijn vader: ‘Voorwaar, ik zal om vergeving voor jou vragen (bij Allah), maar ik heb geen macht om voor jou iets te doen tegenover Allah.’ ‘Onze Heer! Op U (Alleen) vertrouwen wij, en tot U (Alleen) wenden wij ons in berouw, en tot U (Alleen) is de terugkeer.’ … ‘Zeker, er is in hen een voortreffelijk voorbeeld voor jullie — voor wie hoopt op (de ontmoeting met) Allah en de Laatste Dag. En wie zich afwendt: voorwaar, Allah is de Zelfvoorzienende, de Prijzenswaardige.” [al-Mumtahinah 60:4,6]

Wanneer deze scheiding en vijandschap duidelijk is, is het onvermijdelijk dat er vijandigheid en het zich distantiëren zal zijn, en de daaruit voortvloeiende strijd tegen de vijanden van Allah. Zolang de wetten en wijsheid van Allah bepalen dat er onderscheid moet zijn tussen gelovigen en ongelovigen, moet deze duidelijk uitgesproken vijandschap bestaan. Er kan geen verandering zijn in de wetten van Allah.

Er kan geen harmonie zijn tussen Joden die usurpators en agressors zijn, die anderen hebben onderdrukt en vervolgd, en die bekendstaan om hun verraad en verderf over de hele wereld — historisch en in het huidige tijdperk — en de zuiver monotheïstische moslim-eigenaren van het land, van wie de mannen door de Joden zijn gedood, en van wie de zonen zijn opgesloten, en van wie de huizen zijn verwoest, en van wie de landerijen met geweld in bezit zijn genomen, en die zijn verhinderd om een fatsoenlijk levensonderhoud te verdienen, en op wie chemische en radiologische experimenten zijn uitgevoerd in gevangenschap, en van wie organen zijn weggenomen voor transplantatie bij Joodse patiënten, en alle andere vormen van vervolging en wreedheden.

Daarnaast zijn de Joden een volk van verraad en ontrouw; het is helemaal niet mogelijk hen te vertrouwen. Hun huidige gedrag bevestigt dit: is er enig verdrag of enige overeenkomst die zij hebben ondertekend en die zij daadwerkelijk zijn nagekomen? Dit is geen grote verrassing voor de moslims, die weten wat Allah (ﷻ) in Zijn Boek over de Joden heeft gezegd (interpretatie van de betekenis): “Is het niet zo dat telkens wanneer zij een verbond sluiten, een groep van hen het terzijde werpt? Nee! De waarheid is dat de meesten van hen niet geloven.” [al-Baqarah 2:100].

Bovendien, als de moslims ermee instemden om in vrede met de Joden te leven, wie zou dan de leiding hebben? Een van de basisprincipes van de islam is dat de islam overheerst en niet overheerst wordt. Een van de voorwaarden voor de Mensen van het Boek (Joden en christenen) om met moslims in een islamitisch land te leven, is dat zij onder bepaalde voorwaarden leven (shuroot ahl al-dhimmah) in ruil voor de veiligheid en bescherming die de moslims hun bieden. Een van de belangrijkste van deze voorwaarden is dat zij hun shirk en kufr (polytheïstisch ongeloof) niet openlijk tonen in de moslimlanden, hetzij met woorden hetzij met daden.

Aangezien moslims en Joden vijanden zijn die verblijven in tegengestelde religieuze en doctrinaire kampen, is het niet mogelijk hen samen te brengen tenzij de één door dwang aan de ander wordt onderworpen. De Joden laten de moslims nu zelfs niet in hun huizen blijven, zelfs als er geen provocerende handeling van de kant van de moslims was; zij nemen het bezit van de moslims met geweld in, bouwen hun nederzettingen op de landerijen van de moslims en verdrijven de moslims met alle middelen. Zij hebben miljoenen verdreven naar de buurlanden, die hen hebben opgevangen in de zogeheten Palestijnse vluchtelingenkampen.

Tot slot: hoewel de moslims tegenwoordig in een positie van zwakte en vernedering verkeren omdat zij zich van hun religie hebben afgewend en niet in staat zijn de Joden te bestrijden, hun gestolen land terug te nemen en de heerschappij van de islamitische sharia in Palestina te vestigen, betekent dit niet dat dit altijd zo zal blijven tot het einde van de wereld. Dingen moeten veranderen, en een van de aanwijzingen daarvoor is de hadith van de Profeet ﷺ, die ons informeerde over sommige zaken die in de toekomst zullen gebeuren. Hij werd ondersteund door Openbaring van zijn Heer; hij sprak niet uit eigen grillen en verlangens, maar uit datgene wat aan hem werd geopenbaard. Hij zei:

“Jullie zullen de Joden bestrijden en over hen zegevieren, totdat een rots zal zeggen: ‘O moslim! Er zit een Jood achter mij, dood hem!’”

Overgeleverd door Muslim (2921) en al-Bukhaari (2926)

Volgens een overlevering die Muslim heeft overgeleverd van Abu Hurayrah, zei de Profeet ﷺ: Het Uur [de Dag des Oordeels] zal niet aanbreken totdat de moslims de Joden bestrijden en hen doden. Een Jood zal zich verbergen achter een rots of een boom, en de rots of de boom zal zeggen: ‘O moslim, o dienaar van Allah! Er zit een Jood achter mij, kom en dood hem!’ behalve de gharqad (buxusdoorn), want dat is een van de bomen van de Joden.

(Overgeleverd door Muslim, 2922).

Wij willen onze waardering uitspreken voor je vraag, je verlangen om de waarheid te kennen, en de beleefde en welsprekende manier waarop je vraag is geformuleerd. Wij nodigen je uit om in Allah te geloven als jouw Heer, in de islam als jouw religie, en in Mohammed ﷺ als jouw Profeet; want bij Allah, dit zal jou redden, jou baten en jou beschermen in deze wereld, in het graf na de dood, en in het Hiernamaals op de Dag van de Afrekening. Moge Allah ons en jou helpen om al het goede te doen.