Antwoord

Het belang van het met zelfvertrouwen handhaven van islamitische praktijken

Een moslim moet trots zijn op zijn religie en zich niet schamen voor haar riten en rituelen wanneer die in het bijzijn van anderen worden verricht, noch voor wat de Shari‘ah hem oplegt. Als hij vreest dat het zien van de uitvoering van een religieuze praktijk of uitspraak ertoe kan leiden dat ongelovigen een afkeer van de religie krijgen, dan verbergt hij dit verstandig, met als doel de islam geleidelijk en op een passende manier te presenteren. Dit betekent niet dat men zich moet schamen, zwak moet zijn of zich vernederd moet voelen door het uitvoeren van sommige religieuze rituelen.

Ik vermoed dat je hun afkeuring vreest vanwege hun misverstand, omgekeerde maatstaven en bedorven opvattingen, ideeën en neigingen. Hoe kan het uittrekken van iemands sokken en het wassen van iemands voeten als vies of walgelijk worden beschouwd, terwijl het in werkelijkheid juist bijdraagt aan reinheid en het verwijderen van zweet en onaangename geur van de voeten?

Kun je over sokken wrijven zonder voorafgaande wudu?

Het is niet toegestaan voor iemand om met natte handen over de sokken te wrijven, tenzij hij ze heeft aangetrokken in een staat van reinheid. Het bewijs hiervoor is te vinden in de volgende hadith, overgeleverd door Al-Mughirah ibn Shu‘bah (moge Allah tevreden met hem zijn), waarin hij zei:

“Ik reisde met onze Profeet Mohammed ﷺ en de Profeet vroeg mij: ‘Heb je water?’ Ik zei: ‘Ja’ … en ik goot water zodat de Profeet zijn gezicht en handen waste… en zijn armen, daarna wreef hij over zijn hoofd. Toen boog ik om zijn khuff (een soort leren of dikke sok) uit te trekken, maar de Profeet zei: ‘Laat ze, want ik heb mijn khuff aangetrokken in een staat van reinheid’, waarna hij erover wreef.”

Overgeleverd door Al-Bukhari en Fat-h Al-Bari, 5353

Ibn Hajar (moge Allah hem genadig zijn) citeerde het volgende in zijn uitleg van het gedeelte van deze hadith waarin de Profeet zei: “Ik heb ze aangetrokken in een staat van reinheid”:

Al-Hamidi verhaalde in zijn Musnad dat de Profeet werd gevraagd of men met natte handen over de khuff mocht wrijven. De Profeet antwoordde: “Ja, als iemand ze aantrekt in een staat van reinheid.”

Ibn Hajar, citaat uit zijn uitleg

Ibn Khuzaymah (moge Allah hem genadig zijn) zei dat volgens een hadith overgeleverd door Safwan ibn ‘Assal: “De Profeet beval ons om over de khuff te wrijven als wij ze aantrekken in een staat van reinheid: drie dagen tijdens het reizen en één dag en nacht wanneer men niet reist.”

De hadith van Safwan is, hoewel authentiek, niet volgens de voorwaarden die Al-Bukhari hanteerde. Maar de hadith van Al-Mughirah komt ermee overeen in de aanwijzing dat het een voorwaarde is dat men in een staat van reinheid is voordat men de sokken aantrekt.

Hoe om te gaan met wudu en over sokken wrijven op het werk

In werkelijkheid is het gemakkelijk om je probleem op te lossen: je hoeft alleen thuis de volledige wudu te verrichten voordat je naar je werk gaat, je voeten te wassen en daarna je sokken aan te trekken. Als je vervolgens op het werk opnieuw wudu wilt verrichten, dan kun je met je natte vingertoppen over de achterkant (dus de bovenkant) van elke voet wrijven.

En Allah weet het het beste.