Antwoord

Er is een meningsverschil onder de religieuze geleerden over de langste periode van nifas (de postnatale bloedingsperiode). Sommigen zeggen dat het veertig (40) dagen is, anderen zeggen zestig (60) dagen, en sommigen zeggen dat er geen limiet is aan het maximale aantal dagen dat een vrouw in de toestand van nifas kan zijn. De meest overheersende mening is dat de maximale periode veertig (40) dagen is, op basis van wat is overgeleverd van Umm Salamah. Umm Salamah (moge Allah tevreden met haar zijn) zei: “De nufasā’ (een vrouw in nifas) bleef in de kraambedperiode veertig dagen in de tijd van de Profeet ﷺ.”

At-Tirmidhī (moge Allah hem genadig zijn) rapporteerde: “Er is onder de religieuze geleerden van de Metgezellen en de Opvolgers consensus dat de nufasā’ veertig dagen niet bidt, tenzij zij het stoppen van het bloed ziet vóór het einde van de periode van veertig dagen. Dan verricht zij ghusl en hervat zij het gebed.”

De meerderheid van de religieuze geleerden zegt dat een vrouw ook bidt als zij na het verstrijken van de veertig dagen nog bloed blijft zien. Dit is de mening van de meerderheid van de juristen, waaronder Sufyān Ath-Thawrī, Ibn Al-Mubārak, Ash-Shāfi‘ī, Ahmad en Is-hāq. (Sunan At-Tirmidhī, hadith nr. 139)

Dezelfde hadith is ook overgeleverd door Imām Ahmad, Abū Dāwūd, Ibn Mājah en Ad-Dārimī, en is als goed geclassificeerd door Al-Albānī in Irwā’ Al-Ghalīl (201). Al-Albānī (moge Allah hem genadig zijn) heeft deze overlevering ondersteund met een andere hadith, overgeleverd door Abū Dāwūd, via Umm Salamah (moge Allah tevreden met haar zijn), die zei: “Een vrouw van de Profeet ﷺ bleef veertig nachten in (de toestand van) nifas, en de Profeet vroeg haar niet om de gebeden in te halen die zij tijdens de periode van nifas had gemist.”

Ibn Mājah rapporteerde ook dat Anas (moge Allah tevreden met hem zijn) overleverde: “De Profeet ﷺ had voor de nufasā’ een periode van veertig dagen vastgesteld, tenzij zij vóór die tijd rein wordt.” (Irwā’ Al-Ghalīl, 1/222-223)

Daarom: als een vrouw die postnatale bloedingen heeft veertig dagen heeft doorgebracht en zij nog steeds bloed ziet, dan beschouwen wij dit bloed als istihādah (onregelmatige bloeding buiten de menstruatie). Dit verhindert een vrouw niet om te bidden en ook niet om te vasten, tenzij het einde van de veertig dagen samenvalt met haar gebruikelijke menstruatieperiode; in dat geval beschouwt zij dit bloed als menstruatiebloed.

En Allah weet het het beste.