Antwoord

Alle lof en dank zij Allah, de Heer der werelden.

Wat betreft jouw vraag over het verbod op het zogenoemde “libaas ul-shuhrah” (letterlijk: kleding van bekendheid/roem, d.w.z. om te pronken of als statussymbool): er is een authentieke en betrouwbare hadith overgeleverd door ‘Abdullah ibn ‘Umar (moge Allah tevreden met hen beiden zijn) dat de Boodschapper van Allah Mohammed ﷺ zei: “Wie in deze wereld libaas ul-shuhrah draagt, zal op de Dag des Oordeels gekleed worden in vernederende kleding.” (overgeleverd door Ahmad en Abu Dawood; als sahih bestempeld door Al-Albani in Sahih Al-Jami’ 6526)

Degenen die libaas ul-shuhrah dragen, zullen op de Dag des Oordeels gestraft worden overeenkomstig hun daden (zoals je zaait, zo zul je oogsten), mits hij/zij daarmee heerschappij en superioriteit over de mensen bedoelde. Als vergelding zal Allah de Almachtige hem/haar op de Dag des Oordeels vernederen en hem/haar dwingen zo’n kleding te dragen waarvoor de mensen hem/haar zullen verachten en bespotten (zoals je zaait, zo zul je oogsten).

De vraag hier is: “Wat valt onder libaas ul-shuhrah?” Met deze uitdrukking wordt bedoeld: alles wat gedragen wordt om te pronken en de aandacht van anderen te trekken, zodat men naar hem/haar opkijkt wanneer hij/zij ermee verschijnt. Dit is uiteraard óf vanwege de vreemde kleuren tussen de gewone kleding van andere mensen, óf vanwege de modieuze modellen, of zelfs vanwege hoe kostbaar en duur het is; of juist het tegenovergestelde: dat het onbenullig en volledig waardeloos is.

Daarom plachten onze rechtschapen voorgangers (moge Allah Zich over hun zielen ontfermen) beide uitersten van roem-kleding te haten, te negeren en zelfs te verachten: zowel wat overdreven opzichtig en kostbaar is, als wat daarmee vergelijkbaar is aan de andere kant.

Alles wat wij van de Almachtige wensen, is dat Hij ons rechtschapen kleding schenkt en ons redt in deze wereld en in het Hiernamaals. Aameen.