Antwoord

Als de imam in een toestand komt die zijn wudu of zijn gebed ongeldig maakt, of als hij zich tijdens het gebed herinnert dat hij geen wudu heeft verricht, dan moet hij het gebed verlaten en iemand uit de aanwezigen aanwijzen die hen tot het einde kan leiden. Dit is overgeleverd van ‘Umar, ‘Ali, ‘Alqamah en ‘Ataa’.

Als hij niemand aanwijst en de mensen individueel verder bidden, dan is dit aanvaardbaar; dit is de mening die imam Ash-Shafi‘i heeft aangenomen. En als hij iemand kiest en hem naar voren laat gaan om hen te leiden, dan is dit eveneens toegestaan. Het bewijs hiervoor is wat is overgeleverd over ‘Umar (moge Allah tevreden met hem zijn) toen hij werd neergestoken: hij nam ‘Abdur-Rahman ibn ‘Awf, die het gebed tot het einde leidde.

De reden voor deze afleiding is dat ‘Umar dit deed in aanwezigheid van een aantal metgezellen en anderen, en niemand dit handelen afkeurde; daardoor werd het een consensus (ijma‘).

Als de imam zich herinnert dat hij niet in een staat van reinheid is, dan moet hij de volgers aangeven dat zij moeten blijven zoals zij zijn, vervolgens zichzelf reinigen en terugkomen om hen te leiden. Het bewijs hiervoor is de volgende overlevering van Abu Dawud van Abu Bakrah:

• De Profeet ﷺ begon het Fajr-gebed en gaf de mensen een teken dat zij op hun plaatsen moesten blijven. Daarna kwam hij terug om hen te leiden, terwijl er water van zijn hoofd droop.

(Sunan Abi Dawud, nr. 233; Sahih Sunan Abi Dawud, 1/45)

In zijn commentaar op deze hadith zegt imam Al-Khattabi:

“In deze hadith is er een bewijs dat als iemand de mensen in het gebed leidt terwijl hij in een staat van onreinheid is en de mensen dit niet weten, hun gebed daardoor niet wordt aangetast en zij het niet hoeven te herhalen. Maar de imam moet zijn gebed wel herhalen.”

Ma‘alim As-Sunan van Al-Khattabi (verzameld door Al-Da‘as) 1/159

Als iemand aan het bidden is (als imam, als volger of individueel) en zich herinnert dat hij tijdens de wudu over zijn sokken heeft gewreven terwijl de toegestane duur van het wrijven al was verstreken, dan moet hij zijn gebed beëindigen, omdat zijn wudu ongeldig is. Dit is overgeleverd van de imams Ahmad en Ash-Shafi‘i.

Sahih Al-Bukhari/Fath Al-Bari, 7/60.

Ahkam Al-Imamah van Al-Muneef, 234, 1e editie.

Al-Mughni, 2/505.