Antwoord

Als er een groep (jama‘ah) aan het bidden is en zij tijdens hun gebed worden geïnformeerd over de juiste richting van de qiblah, dan moeten zij allemaal draaien naar de correcte richting. Hetzelfde geldt ook voor iemand die alleen bidt. Welk deel van hun gebed ook al is verricht (vóór het veranderen van richting), dat is geldig. Het bewijs hiervoor is een overlevering die Imam Muslim heeft overgeleverd van Anas (moge Allah tevreden met hem zijn), dat:

Terwijl de Profeet ﷺ richting Bayt al-Maqdis (Jeruzalem) bad, werd het vers aan hem geopenbaard (vertaling van de betekenis):

• Voorwaar, Wij hebben het wenden van jouw gezicht naar de hemel gezien. Wij zullen jou zeker wenden naar een qiblah die jou behaagt; wend daarom jouw gezicht in de richting van al-Masjid al-Haram.

(Al-Baqarah, 2:144).

• Een man van Bani Salamah kwam voorbij en trof hen (d.w.z. de mensen van Bani Salamah) aan terwijl zij in ruku‘ waren in het Fajr-gebed, in de tweede rak‘ah. Hij riep naar hen: Voorwaar, de qiblah is veranderd. Wend je dus naar de qiblah zoals zij (d.w.z. de Profeet ﷺ en zijn Metgezellen) dat hebben gedaan.

(Sahih Muslim, nr. 527)

Als sommigen van de mensen geïnformeerd werden en anderen niet, dan moet degene aan wie het duidelijk is gemaakt zich wenden naar de richting waarvan hij gelooft dat het de juiste richting van de qiblah is. Als al deze mensen (of zij nu geïnformeerd waren of niet) oorspronkelijk samen in dezelfde richting baden, en sommigen naar rechts draaiden en anderen naar links, dan is het correct dat sommigen anderen volgen. Maar de geleerden verschillen van mening over het volgen van anderen in de situatie waarin er volledige onenigheid was (onder de biddenden) over de richting van de qiblah. Als er iemand onder hen was die volledig onwetend was over de richting, dan moet hij degene volgen die onder hen het meest op de hoogte is van de richting van de qiblah.¹ Degene die niet geïnformeerd was over de richting van de qiblah moet iemand vragen als hij dat kan; anders moet hij ijtihad verrichten (een oordeel vormen naar beste vermogen op basis van de beschikbare informatie) als hij daartoe in staat is; en als hij dat niet kan, dan moet hij iemand volgen die betrouwbaar is. Als hij niemand kan vinden, dan moet hij zijn best doen in gehoorzaamheid aan Allah en zijn gebed voltooien; en zijn gebed is geldig. Dit gebeurt soms bij een aantal reizigers die naar landen van ongelovigen reizen en geen moslim in hun omgeving vinden die hen kan informeren over de juiste richting van de qiblah.

Als iemand in staat was om de richting van de qiblah te achterhalen, maar nalatig was en bad zonder alle mogelijke inspanningen te verrichten, dan moet hij zijn gebed herhalen omdat hij onzorgvuldig is geweest.²

¹ Al-Mughni, 1/473.

² Al-Mughni, 1/490