Vraag
Iemand ontving vroeger rente op zijn banktegoeden. Later kwam hij te weten dat dit verboden (haram) is en stopte hij met het ontvangen van rente. Later voelt hij dat hij dit geld zou moeten weggeven om de voorwaarden van zijn berouw (tawba) te vervolmaken. Er zijn echter twee problemen: 1- Hij kan het exacte bedrag van al het geld dat hij eerder uit bankrente heeft verkregen niet berekenen. 2- De spaargelden die deze persoon nu heeft, zijn zeker minder dan wat hij door de jaren heen uit bankrente heeft verkregen. Gezien het bovenstaande, beantwoord alstublieft de volgende vragen: 1- Is het een voorwaarde voor de tawba van deze persoon om het exacte equivalent weg te geven van al het geld dat hij uit bankrente heeft ontvangen? 2- Als het antwoord op de eerste vraag ‘ja’ is, moet hij dan onmiddellijk bedragen weggeven zodra die beschikbaar komen (nadat hij in de basisbehoeften voor zichzelf en zijn gezin heeft voorzien)? D.w.z. kan deze persoon dingen kopen die niet strikt noodzakelijk zijn (‘Darooriyyaat’, d.w.z. onderdak, voedsel, kleding, medicijnen, vervoer) maar die wel belangrijk zijn (‘haajaat’, bijv. een computer)? 3- Als het antwoord op het tweede deel van de vorige vraag ‘nee’ is, kan deze persoon dan de hadj verrichten voordat hij het equivalent van dit bankrentegeld heeft weggegeven, met bedragen die beschikbaar komen?Antwoord
Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis):
“Degenen die riba (woeker) eten, zullen niet opstaan (op de Dag der Opstanding) behalve zoals het opstaan van iemand die door de Shaytaan is geslagen, waardoor hij tot waanzin wordt gebracht. Dat is omdat zij zeggen: Handel is slechts zoals riba, terwijl Allah de handel heeft toegestaan en riba heeft verboden. Wie dan een vermaning van zijn Heer ontvangt en ophoudt met het eten van riba, voor hem is wat voorbij is, en zijn zaak is aan Allah (om te oordelen). Maar wie terugkeert (naar riba), zij zijn de bewoners van het Vuur; daarin zullen zij eeuwig verblijven.”
[al-Baqarah 2:275]
Ibn Katheer, moge Allah hem genadig zijn, zei over de woorden: “Wie dan een vermaning van zijn Heer ontvangt en ophoudt met het eten van riba, voor hem is wat voorbij is”: Dit betekent: wie hoort dat Allah riba heeft verboden, moet stoppen zodra dit oordeel hem bereikt, maar hij mag behouden wat hij daarvoor al had ontvangen, omdat Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis): “Allah heeft vergeven wat voorbij is” [al-Maa’idah 5:95]. Evenzo zei de Profeet ﷺ op de dag van de Verovering van Makkah: “Alle riba die nog verschuldigd is uit de tijd van de Jaahiliyyah ligt onder deze twee voeten van mij” (toen hij alles afschafte wat aan de woekeraars verschuldigd was, behalve hun kapitaal). Hij beval hen niet om het extra geld terug te geven dat zij in de tijd van de Jaahiliyyah hadden ontvangen. De uitdrukking “Allah heeft vergeven wat voorbij is” is vergelijkbaar met de uitdrukking “zijn zaak is aan Allah (om te oordelen)”. Sa‘eed ibn Jubayr en as-Suddi zeiden: “Zal niet gestraft worden voor zijn verleden” (betekent) voor wat hij vroeger aan riba placht te consumeren voordat het verboden werd.
(Tafseer Ibn Katheer; het materiaal tussen haakjes is toegevoegd ter verduidelijking).
Op basis van het bovenstaande hoef je de rente die je ontving voordat je wist dat het haram is niet terug te betalen, maar wat je sindsdien hebt ontvangen moet worden teruggegeven, als je het nog hebt. Als het vermengd is geraakt met je eigen geld en je het bedrag niet weet, probeer dan te schatten wat volgens jou het meest waarschijnlijk is, en betaal dat bedrag.
Wij vragen Allah om ons berouw te aanvaarden. Moge Allah onze Profeet Mohammed zegenen.
Vertaling Informatie: dit artikel is vertaald met de meest nauwkeurige AI (GPT-5.2). Voor uiterste precisie en religieuze verificatie, refereer altijd naar de originele bron.
Bekijk origineel op IslamQA.info →