Antwoord

Het is verboden voor moslims om een kaafir toe te staan al-Masjid al-Haram [in Makkah] en de heilige gebieden [al-Haram] eromheen binnen te gaan, omdat Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis):

“O jullie die geloven! Voorwaar, de Mushrikûn (afgodenaanbidders) zijn Najasun (onrein). Laat hen daarom na dit jaar niet in de buurt komen van Al-Masjid Al-Harâm (in Makkah).”

[at-Tawbah 9:28]

Wat andere moskeeën betreft: sommige fuqaha’ zeiden dat het toegestaan is, omdat er niets is dat erop wijst dat het niet toegestaan is; anderen zeiden dat het niet toegestaan is, naar analogie met al-Masjid al-Haram.

De juiste mening is dat het toegestaan is als het de belangen van de sharia dient of een geldige behoefte vervult, zoals dat iemand iets hoort dat hem kan uitnodigen om de islam binnen te treden, of omdat hij water moet drinken in de moskee, of iets dergelijks. Dit is omdat de Profeet ﷺ Thamaamah ibn Athaal al-Hanafi (zijn gevangene) in de moskee vastbond voordat hij moslim werd, en de delegaties van Thaqeef en de christenen van Najraan in de moskee verbleven voordat zij moslim werden. Hierin waren veel voordelen: zij konden de toespraken en preken van de Profeet ﷺ horen, mensen zien bidden en de Koran zien reciteren, en andere voordelen die degenen verkrijgen die de moskee bezoeken. (Uit Fatawa al-Lajnah al-Daa’imah, 6/276).

Als sommige kuffaar vragen om de moskee binnen te gaan zodat zij kunnen zien hoe moslims bidden, zolang zij niets bij zich hebben dat de moskee vuil kan maken, en er geen vrouwen onder hen zijn die op een uitdagende manier gekleed zijn, of enige andere reden om hen niet binnen te laten, dan is er niets mis mee om hen toe te staan binnen te gaan en achter de moslims te zitten zodat zij kunnen zien hoe zij bidden. Als wij vrezen dat er iemand is die hen zal berispen (omdat zij niet bidden, enz.) zonder te beseffen dat zij geen moslims zijn, dan moeten wij dit aan hem duidelijk maken.

En Allah weet het het beste.