Antwoord

Er zijn een aantal ahadith enz. over de Zwarte Steen, die wij voor onze broeder zullen aanhalen zodat hij ervan kan leren.

• De Zwarte Steen is door Allah naar deze aarde neergezonden vanuit het Paradijs.

Er werd overgeleverd dat Ibn ‘Abbas zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: “De Zwarte Steen is neergedaald uit het Paradijs.” (Overgeleverd door At-Tirmidhi, 877; An-Nasa’i, 2935. De hadith werd als authentiek geclassificeerd door At-Tirmidhi)

• De Steen was witter dan melk, maar de zonden van de kinderen van Adam maakten hem zwart.

Ibn ‘Abbas zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Toen de Zwarte Steen uit het Paradijs neerdaalde, was hij witter dan melk, maar de zonden van de kinderen van Adam maakten hem zwart.” (Overgeleverd door At-Tirmidhi, 877; Ahmad, 2792. Als authentiek geclassificeerd door Ibn Khuzaymah, 4/219. Al-Hafidh Ibn Hajar classificeerde het als hasan in Fat-h Al-Bari, 3/462)

1. Al-Mubarakfuri zei in Al-Mirqah: “Dit betekent dat de zonden van de kinderen van Adam die de steen aanraakten, ervoor zorgden dat hij zwart werd. De hadith moet letterlijk genomen worden, omdat er geen reden is om dat niet te doen, noch op basis van een overlevering, noch op basis van gezond verstand.” (Tuhfat Al-Ahwadhi, 3/525)
2. Al-Hafidh Ibn Hajar zei: “Sommige ketters probeerden deze hadith te bekritiseren door te zeggen: Hoe kan het dat de zonden van de afgodendienaren hem zwart maakten en de aanbidding van de mensen van Tawhid hem niet wit maakte?”

Ik antwoord door te citeren wat Ibn Qutaybah zei: “Als Allah het had gewild, dan zou dat gebeurd zijn. Maar Allah heeft het zo beschikt dat zwart gewoonlijk andere kleuren verandert en zelf niet veranderd wordt; en dat is het tegenovergestelde van wat er met wit gebeurt.”

1. Al-Muhibb At-Tabari zei: “Het feit dat hij zwart is, is een les voor degenen die inzicht hebben. Als zonden dit effect kunnen hebben op een levenloze steen, dan is het effect dat zij op het hart hebben groter.” (Zie Fat-h Al-Bari, 3/463)

• De Zwarte Steen zal op de Dag der Opstanding tevoorschijn komen en getuigen ten gunste van degenen die hem in oprechtheid hebben aangeraakt.

Ibn ‘Abbas zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei over de Steen: “Bij Allah, Allah zal hem op de Dag der Opstanding tevoorschijn brengen, en hij zal twee ogen hebben waarmee hij ziet en een tong waarmee hij spreekt, en hij zal getuigen ten gunste van degenen die hem in oprechtheid hebben aangeraakt.” (Overgeleverd door At-Tirmidhi, 961 en Ibn Majah, 2944)

Deze hadith werd als hasan geclassificeerd door At-Tirmidhi, en als hasan door Al-Hafidh Ibn Hajar in Fat-h Al-Bari, 3/462.

• Het aanraken, kussen of ernaar wijzen: dit is het eerste wat gedaan wordt bij het beginnen van de Tawaf, of het nu voor de Hadj of ‘Umrah is, of een vrijwillige Tawaf.

Jabir ibn ‘Abdullah (moge Allah tevreden met hem zijn) verhaalde dat toen de Boodschapper van Allah ﷺ in Makkah aankwam, hij naar de Zwarte Steen ging en hem aanraakte; daarna liep hij rechts ervan en rende drie keer en liep vier keer [rond de Ka‘bah]. (Overgeleverd door Muslim, 1218)

• De Profeet ﷺ kuste de Zwarte Steen, en zijn Ummah volgde hem daarin.

‘Umar (moge Allah tevreden met hem zijn) kwam naar de Zwarte Steen en kuste hem, en zei toen: “Ik weet dat jij slechts een steen bent die geen voordeel kan brengen en geen schade kan veroorzaken. Als ik de Profeet ﷺ jou niet had zien kussen, dan zou ik jou niet gekust hebben.” (Overgeleverd door Al-Bukhari, 1520 en Muslim, 1720)

• Als iemand niet in staat is de Steen te kussen, dan dient hij hem met zijn hand of met iets anders aan te raken; vervolgens kan hij datgene kussen waarmee hij hem heeft aangeraakt.

1. Er werd overgeleverd dat Nafi‘ zei: Ik zag Ibn ‘Umar de Steen met zijn hand aanraken en vervolgens kuste hij zijn hand. Ik zei: Ik ben hiermee nooit gestopt sinds ik de Boodschapper van Allah ﷺ dit zag doen. (Overgeleverd door Muslim, 1268)
2. Er werd overgeleverd dat Abu Tufayl (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: Ik zag de Boodschapper van Allah ﷺ Tawaf verrichten rond het Huis, waarbij hij de hoek [waar de Steen is] aanraakte met een kromme staf die hij bij zich had, en vervolgens kuste hij de staf. (Overgeleverd door Muslim, 1275)

• Als iemand niet in staat is het bovenstaande te doen, dan kan hij ernaar wijzen met zijn hand en “Allahu akbar” zeggen.

Ibn ‘Abbas zei: De Boodschapper van Allah ﷺ verrichtte Tawaf op zijn kameel, en telkens wanneer hij bij de hoek [waar de Steen is] kwam, wees hij ernaar en zei: “Allahu akbar.” (Overgeleverd door Al-Bukhari, 4987)

• Het aanraken van de Steen behoort tot de zaken waarmee Allah zonden uitwist.

Ibn ‘Umar zei: Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen: “Het aanraken van hen beiden [de Zwarte Steen en Ar-Rukn Al-Yamani] is een uitwissing van zonden.” (Overgeleverd door At-Tirmidhi, 959. Deze hadith werd als hasan geclassificeerd door At-Tirmidhi en als sahih door Al-Hakim (1/664). Adh-Dhahabi stemde met hem in.)

Het is een moslim niet toegestaan andere moslims bij de Steen lastig te vallen door te slaan of te vechten. De Profeet ﷺ heeft ons verteld dat de Steen zal getuigen ten gunste van degenen die hem in oprechtheid hebben aangeraakt; en dat is niet het geval wanneer iemand hem aanraakt door de dienaren van Allah te hinderen.

En Allah weet het het beste.