Vraag
Wat is de uitspraak over betalen in termijnen, en wat is de shari‘ah-oplossing in de omgang met late betalingen van sommige kopers?Samengevat antwoord
Het is toegestaan om bij aankoop op afbetaling meer te vragen dan wanneer iemand bij aankoop direct volledig betaalt. Het is ook toegestaan om één prijs te noemen voor contante verkoop en een andere prijs voor betaling in termijnen binnen bepaalde periodes.Antwoord
Het is toegestaan om bij aankoop op afbetaling meer te vragen dan wanneer iemand bij aankoop direct volledig betaalt. Het is ook toegestaan om één prijs te noemen voor contante verkoop en een andere prijs voor betaling in termijnen binnen bepaalde periodes. De verkoop is niet geldig tenzij beide partijen duidelijk kiezen voor óf contant óf termijnen. Als er twijfel is over contant of termijnen en beide partijen geen overeenstemming bereiken over één specifieke prijs, dan is de verkoop volgens de shari‘ah niet toegestaan.
Volgens de shari‘ah is het bij betaling in termijnen niet toegestaan om rentetarieven als een afzonderlijk onderdeel te vermelden op basis van de tijdsduur die nodig is om terug te betalen, ongeacht of beide partijen het eens zijn over het rentepercentage of dat het gebaseerd is op het actuele tarief.
Als de koper te laat is met het betalen van de termijnen, is het niet toegestaan om hem extra te laten betalen, of dit nu als voorafgaande voorwaarde is vastgelegd of niet, omdat dit een vorm is van verboden riba.
Het is verboden voor een schuldenaar die de termijnen kan betalen om de betaling uit te stellen wanneer deze verschuldigd zijn. Tegelijkertijd is het volgens de shari‘ah niet toegestaan om als voorwaarde te stellen dat hij een vergoeding (compensatie) moet betalen in geval van te late betalingen.
Volgens de shari‘ah is het toegestaan om als voorwaarde te stellen dat de schuldenaar de betaling naar voren moet halen als hij sommige betalingen uitstelt, zolang de schuldenaar met deze voorwaarde instemt op het moment dat het contract wordt opgesteld.
De verkoper heeft niet het recht om het eigendom van de koper vast te houden nadat het item is verkocht, maar het is toegestaan dat de verkoper een vorm van zekerheid (onderpand/garantie) bedingt als waarborg dat de koper de termijnen zal betalen. (Majma‘ al-Fiqh al-Islami, p. 109)
Het is volgens de shari‘ah toegestaan om het verschuldigde bedrag te verlagen om de afhandeling te bespoedigen, of dit nu gebeurt op verzoek van de verkoper of de koper. Dit wordt niet beschouwd als verboden riba zolang het niet gebaseerd is op een voorafgaande afspraak en zolang deze overeenkomst tussen beide partijen één-op-één tot stand komt, zonder betrokkenheid van een derde partij, omdat in dat geval de regels omtrent het vereffenen van handelsrekeningen van toepassing zouden zijn.
Het is toegestaan dat beide partijen afspreken dat alle termijnen onmiddellijk betaald moeten worden als de schuldenaar één betaling niet voldoet, tenzij hij in moeilijkheden verkeert en geen middelen heeft om te betalen.
Als de schuld opeisbaar wordt doordat de schuldenaar overlijdt, failliet gaat of de betaling uitstelt, dan is het in elk van deze omstandigheden toegestaan om de schuld te verlagen zodat de zaak snel kan worden afgewikkeld tot wederzijdse tevredenheid van beide partijen.
De definitie van moeilijkheid (hardship) die betekent dat de verkoper moet wachten met het innen van de betaling is: dat de schuldenaar niet meer bezit of vermogen heeft dan hij nodig heeft om in zijn basisbehoeften te voorzien en zijn schuld te betalen.
En Allah weet het het beste.
Vertaling Informatie: dit artikel is vertaald met de meest nauwkeurige AI (GPT-5.2). Voor uiterste precisie en religieuze verificatie, refereer altijd naar de originele bron.
Bekijk origineel op IslamQA.info →