Antwoord

De islam is gemakkelijk en zijn regels gelden voor iedereen, voor mensen en djinn, ongeacht of zij geleerden zijn of ongeletterd, gevestigd of nomadisch. Daarom heeft Allah het voor hen gemakkelijk gemaakt om de tijden van de aanbiddingen te kennen, en Hij heeft voor het begin en einde ervan tekenen gesteld die iedereen kan kennen. Hij heeft het ondergaan van de zon tot teken gemaakt voor het begin van Maghrib en het einde van ‘Asr, en Hij heeft het verdwijnen van de rode gloed aan de hemel tot teken gemaakt voor het begin van de tijd van ‘Ishaa’. Hij heeft het zien van de maan na haar verdwijning aan het einde van de maand tot teken gemaakt voor het begin van de nieuwe maanmaand en het einde van de vorige maand. Hij heeft ons niet belast met het kennen van het begin van de maanmaand via iets dat slechts bij een klein aantal mensen bekend is, namelijk de sterrenkunde en haar berekeningen. Daarom maken de teksten van de Koran en de Soennah het daadwerkelijke zien van de nieuwe maan tot het signaal voor de moslims om te beginnen met het vasten van Ramadan; zij stoppen met vasten wanneer zij de nieuwe maan van Shawwaal zien; de data van ‘Ied al-Adhaa en Yawm ‘Arafaat worden op dezelfde manier vastgesteld. Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis):

“… Dus wie van jullie de maand (van Ramadan) waarneemt (d.w.z. de sikkel in de eerste nacht ziet), die moet die maand vasten …”

[al-Baqarah 2:185]

“Zij vragen jou (O Mohammed) over de nieuwe manen. Zeg: dit zijn tekenen om vaste tijdsperioden aan te geven voor de mensen en voor de bedevaart …”

[al-Baqarah 2:189]

De Profeet ﷺ zei: “Vast wanneer jullie hem (de nieuwe maan) zien en stop met vasten wanneer jullie hem zien, en als het bewolkt is, maak dan de maand compleet met dertig dagen.”

De Profeet ﷺ maakte het begin van het vasten afhankelijk van de bevestigde waarneming van de nieuwe maan van Ramadan, en het einde van het vasten afhankelijk van de bevestigde waarneming van de nieuwe maan van Shawwaal; hij koppelde dit niet aan berekeningen van de bewegingen van sterren of andere hemellichamen. Zo werd het gedaan in de tijd van de Profeet ﷺ, tijdens het bestuur van de Khulafaa’ ar-Raashidoen, in de tijd van de vier imaams, en gedurende de drie eeuwen waarvan de Profeet ﷺ zei dat zij de beste waren. Het teruggrijpen op berekeningen van de maanmaanden om het begin en einde van aanbiddingsperioden vast te stellen, in plaats van het daadwerkelijk waarnemen van de nieuwe maan, is een bid‘ah (verwerpelijke innovatie) waarin geen goed zit en die geen basis heeft in de sharia. Het beste van alles is om de salaf te volgen in religieuze zaken, en het slechtste van alles is om nieuwbedachte innovaties in de religie te volgen. Moge Allah ons en jullie en alle moslims beschermen tegen beproeving, zowel de zichtbare als de verborgen.