Antwoord

Ten eerste: de juiste mening waarnaar gehandeld moet worden is die welke wordt aangegeven door de woorden van de Profeet ﷺ: “Vast wanneer jullie haar (de nieuwe maan) zien en stop met vasten wanneer jullie haar zien, en als het bewolkt is, maak dan de maand compleet met dertig dagen.” Dat is de basis voor het vaststellen van het begin en einde van Ramadan door het daadwerkelijke zien van de nieuwe maan. De islamitische sharia waarmee Allah onze Profeet Mohammed ﷺ heeft gezonden is universeel en blijvend, tot aan de Dag der Opstanding. (Zij is geldig voor elke tijd en plaats, of wereldse wetenschappen nu vergevorderd zijn of niet, of er telescopen zijn enz. of niet, of er mensen in de bevolking zijn die astronomische berekeningen kunnen maken of niet. Het zien van de maan is iets wat mensen van alle plaatsen en tijden kunnen doen, in tegenstelling tot berekeningen die al dan niet binnen het bereik van de mensen liggen, en telescopen die al dan niet beschikbaar zijn.)

Ten tweede: Allah wist welke vooruitgang er in de astronomie en andere wetenschappen zou worden geboekt, maar desondanks zei Hij nog steeds (interpretatie van de betekenis): “… Wie van jullie de maand (van Ramadan) waarneemt (door het zien van de maansikkel in de eerste nacht), die moet die maand vasten …” [al-Baqarah 2:185] en de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Vast wanneer jullie haar (de nieuwe maan) zien en stop met vasten wanneer jullie haar zien…” Dus het begin en einde van Ramadan zijn verbonden aan het daadwerkelijke zien van de maan, en niet aan de berekeningen van astronomen, ook al wist Allah dat de astronomen hun wetenschap zouden ontwikkelen tot het punt waarop zij de posities van de sterren en hemellichamen zouden kunnen berekenen. De moslims zijn verplicht te volgen wat Allah voor hen heeft voorgeschreven via Zijn Profeet ﷺ, door het begin en einde van het vasten te baseren op het zien van de maan. Dit is zoals de consensus van de geleerden; wie hiervan afwijkt en op berekeningen vertrouwt is shaadhdh (“afwijkend”) en op zijn mening kan niet worden vertrouwd.

En Allah weet het het beste.