Vraag
In onze omgeving zijn er mensen die elk jaar vieringen houden voor de verjaardag van de Profeet ﷺ. Zij denken dat de Profeet ﷺ niet is zoals de rest van de mensheid, maar dat hij licht is uit het Licht van Allah (ﷻ) Zelf, dat hij in elke plaats aanwezig is en toekijkt, en dat hij zelf elke bijeenkomst bijwoont die wordt gehouden om zijn verjaardag te vieren; hij hoort wat de mensen over hem zeggen en hij is daar bij hen. Daarom staan zij op en zeggen in koor: ‘Yaa Nabi-Allaah, yaa Rasool-Allaah, yaa Habeeb-Allaah, salaam ‘alayka (O Profeet van Allah, O Boodschapper van Allah, O Geliefde van Allah, vrede zij met jou).’ Zij roepen hem aan alsof hij aanwezig is en vragen om zijn hulp en steun. Wat is de islamitische uitspraak hierover? Is dit correct of niet? Is het sunnah, bid‘ah, of wat?Antwoord
Alle lof zij Allah (ﷻ) alleen, en zegeningen en vrede zij met Zijn Boodschapper, en met zijn familie en met zijn metgezellen.
Het vieren van de verjaardag van de Profeet ﷺ is een innovatie (bid‘ah) die ingaat tegen de leiding van de Profeet ﷺ en van de Rechtgeleide Kaliefen (al-khulafaa’ ar-raashidoon) en de Sahaabah, moge Allah tevreden met hen zijn. Het is overgeleverd dat de Profeet ﷺ zei: “Wie iets doet dat niet behoort tot deze zaak van ons (d.w.z. de islam), dan zal het verworpen worden.”
Het geloven dat de Profeet ﷺ niet is zoals de rest van de mensheid, en dat hij licht is uit het Licht van Allah (ﷻ) Zelf, is geen correcte geloofsovertuiging, omdat dit de Qur’an tegenspreekt. Allah (ﷻ) heeft duidelijk gemaakt dat de Profeet ﷺ een mens is, en heeft uitgelegd wat de Profeet ﷺ onderscheidt van de rest van de mensheid. Hij zei (interpretatie van de betekenis):
“Zeg (O Mohammed): ‘Ik ben slechts een mens zoals jullie. Aan mij is geopenbaard dat jullie god één God (Allah) is. Wie dus hoopt op de ontmoeting met zijn Heer, laat hem dan goede daden verrichten en niemand als deelgenoot toekennen in de aanbidding van zijn Heer.’”
[al-Kahf 18:110]
De mensheid, de mensen, zijn geschapen, zoals Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis):
“O mensheid! Vrees jullie Heer, Die jullie heeft geschapen uit één persoon (Adam), en uit hem zijn echtgenote (Hawwa/Eva) heeft geschapen, en uit hen beiden vele mannen en vrouwen heeft voortgebracht…”
[an-Nisaa’ 4:1]
“O mensheid, als jullie twijfelen over de Opstanding, voorwaar, Wij hebben jullie geschapen uit stof, daarna uit een nutfah (gemengde druppels van mannelijke en vrouwelijke afscheiding)…”
[al-Hajj 22:5]
“O Profeet! Voorwaar, Wij hebben jou gezonden als getuige, als brenger van blijde tijdingen en als waarschuwer, en als iemand die oproept tot Allah met Zijn toestemming, en als een lamp die licht verspreidt.”
[al-Ahzaab 33:45-46]
Daartegenover staat dat Allah (ﷻ) de Eerste is en geen begin heeft, zoals Hij zegt (interpretatie van de betekenis):
“Hij is de Eerste (niets is vóór Hem) en de Laatste (niets is na Hem), de Allerhoogste (niets is boven Hem) en de Meest Nabije (niets is dichterbij dan Hij). En Hij is Alwetend over alle dingen.”
[al-Hadeed 57:3]
Allah (ﷻ) noemde Zijn Profeet “licht” en “een lamp die licht verspreidt” vanwege de leiding en het licht waarmee Allah (ﷻ) hem heeft gezonden, waarmee Allah (ﷻ) allen leidt die zijn oproep beantwoorden ﷺ, zoals Hij zegt (interpretatie van de betekenis):
“… Voorzeker, er is tot jullie een licht (de Profeet Mohammed ﷺ) en een duidelijk Boek (deze Qur’an) gekomen.”
[al-Maa’idah 5:15]
Zeggen dat hij in elke plaats aanwezig is en toekijkt, dat hij zelf aanwezig is bij elke bijeenkomst om zijn verjaardag te vieren, en dat hij hoort wat de aanwezigen zeggen, is allemaal onwaar. Hiervoor is geen basis in de Qur’an of de Sunnah.
Hem aanroepen en zijn hulp en steun zoeken is een vorm van grote shirk, wat niet is toegestaan, of men nu de Profeet ﷺ aanroept of een ander geschapen wezen, omdat Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis):
“… roep dus niemand aan naast Allah.”
[al-Jinn 72:18]
“En wie naast Allah een andere god aanroept (of aanbidt) waarvoor hij geen bewijs heeft, zijn afrekening is slechts bij zijn Heer. Voorzeker, de ongelovigen zullen niet slagen.”
[al-Mu’minoon 23:117]
(Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah, 3/4)
De moslim dient te volgen en niet te innoveren. Hij dient alleen in Allah (ﷻ) te geloven, alleen Hem aan te roepen en alleen Zijn hulp te zoeken. Hij mag niemand anders aanroepen of om hulp vragen. De gevolgen van shirk zijn verwoestend: het wist alle goede daden van een persoon uit en leidt tot zijn ondergang in de Hel. Bid‘ah is een ernstige zaak, waardoor iemands daden naar hem worden teruggeworpen en niet worden geaccepteerd. De moslim dient de Profeet ﷺ lief te hebben, te respecteren, te eren en te gehoorzamen, en zijn woorden voorrang te geven boven de woorden van ieder ander mens, maar het is niet toegestaan om te overdrijven over hem, of zijn status te verheffen boven wat Allah (ﷻ) hem heeft gegeven, of hem aan te roepen in plaats van Allah (ﷻ), want dit is een schending van de rechten van Allah (ﷻ) en houdt in dat daden van aanbidding worden gericht tot iemand anders dan Allah (ﷻ), terwijl zij uitsluitend tot Allah (ﷻ) gericht moeten worden, verheven en verheerlijkt is Hij. Wij vragen Allah (ﷻ) ons te helpen om te doen wat Hem behaagt en te vermijden wat Zijn toorn oproept, en ons te helpen Hem en Zijn Profeet ﷺ lief te hebben. Moge Allah (ﷻ) onze Profeet Mohammed zegenen. En Allah (ﷻ) weet het het beste.
Vertaling Informatie: dit artikel is vertaald met de meest nauwkeurige AI (GPT-5.2). Voor uiterste precisie en religieuze verificatie, refereer altijd naar de originele bron.
Bekijk origineel op IslamQA.info →