Antwoord

Het samenkomen, mengen en zich onder elkaar begeven van mannen en vrouwen op één plek, het dicht op elkaar staan, en het zichtbaar worden en zich blootstellen van vrouwen aan mannen, is verboden volgens de Wet van de Islam (Shari’ah). Deze zaken zijn verboden omdat zij behoren tot de oorzaken van fitnah (verleiding/beproeving met kwade gevolgen), het opwekken van begeerten, en het plegen van onzedelijkheid en zonden.

Tot de vele bewijzen voor het verbod op het samenkomen en mengen van mannen en vrouwen in de Koran en de Sunnah behoren:

Vers 53 van Soerat al-Ahzab (De Bondgenoten) (interpretatie van de betekenis): “…en als jullie iets van hen vragen, vraag het dan van achter een afscheiding; dat is reiner voor jullie harten en voor hun harten…”

Bij de uitleg van dit vers zei Ibn Kathir (moge Allah hem genadig zijn): “Dat wil zeggen: zoals ik jullie verboden heb hun vertrekken binnen te gaan, zo verbied ik jullie ook om überhaupt naar hen te kijken. Als iemand iets van hen wil nemen, dan doet hij dat zonder naar hen te kijken. En als iemand een vrouw om iets wil vragen, dan moet dat eveneens van achter een afscheiding gebeuren.”

De Profeet ﷺ handhaafde de scheiding tussen mannen en vrouwen zelfs op de meest geëerde en geliefde plek bij Allah, de moskee. Dit gebeurde door de rijen van de vrouwen te scheiden van die van de mannen; mannen werd gevraagd in de moskee te blijven na het beëindigen van het verplichte gebed zodat vrouwen genoeg tijd hadden om te vertrekken; en er werd een speciale deur voor vrouwen aangewezen. Bewijs hiervoor is:

Umm Salamah (moge Allah tevreden met haar zijn) zei dat nadat de Boodschapper van Allah ﷺ tweemaal “as-Salāmu ‘alaykum wa raḥmatullāh” had gezegd om het einde van het gebed aan te kondigen, de vrouwen opstonden en vertrokken. Hij bleef nog even voordat hij wegging. Ibn Shihab zei dat hij dacht dat het blijven van de Profeet ﷺ was zodat de vrouwen konden vertrekken vóór de mannen die wilden weggaan. Overgeleverd door al-Bukhari nr. 793.

Abu Dawood nr. 876 vermeldt dezelfde hadith in Kitab as-Salaat onder de titel “Insiraaf an-Nisaa’ Qabl ar-Rijaal min as-Salaah” (Het vertrekken van vrouwen vóór mannen na het gebed). Ibn ‘Umar zei dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Laat deze deur (van de moskee) voor de vrouwen.” Naafi’ zei: “Ibn ‘Umar ging daarna nooit meer door die deur naar binnen tot hij stierf.” Overgeleverd door Abu Dawood nr. 484 in “Kitab as-Salah” onder het hoofdstuk: “at-Tashdid fi Thalik”.

Abu Hurayrah zei dat de Profeet ﷺ zei: “De beste rijen van de mannen zijn de eerste en de slechtste zijn de laatste; en de beste rijen van de vrouwen zijn de laatste en de slechtste zijn de eerste.” Overgeleverd door Muslim nr. 664.

Dit is het grootste bewijs dat de Wet van de Islam (Shari’ah) het samenkomen en mengen van mannen en vrouwen verbiedt. Hoe verder de mannen van de rijen van de vrouwen zijn, hoe beter, en omgekeerd.

Als deze maatregelen en voorzorgsmaatregelen zijn voorgeschreven en nageleefd in een moskee—een zuivere plaats van aanbidding waar mensen doorgaans het verst verwijderd zijn van het opwekken van begeerte en verleiding—dan is het zonder twijfel zo dat dezelfde maatregelen op andere plaatsen nog strikter gevolgd moeten worden.

Abu Usayd al-Ansari verhaalde dat hij de Boodschapper van Allah ﷺ tegen de vrouwen hoorde zeggen toen hij de moskee verliet en zag dat mannen en vrouwen zich met elkaar vermengden op weg naar huis:

“Ga aan de zijkanten lopen, want het past jullie niet om in het midden van de weg te lopen.”

Overgeleverd door Abu Dawood, Kitab al-Adab (hoofdstuk: Mashyu an-Nisa Ma’ ar-Rijal fi at-Tariq)

Daarna liepen de vrouwen zo dicht langs de muur dat hun kleding eraan bleef haken. Wij weten dat het zich onder elkaar begeven, mengen en dicht op elkaar staan van mannen en vrouwen tegenwoordig een onvermijdelijke maar betreurenswaardige beproeving is op veel plaatsen, zoals markten, ziekenhuizen, hogescholen, enzovoort, maar:

• Wij zullen het mengen en het dicht op elkaar staan niet bewust kiezen of accepteren, vooral niet in religieuze lessen en bijeenkomsten in Islamitische centra.
• Wij nemen voorzorgsmaatregelen om het samenkomen en mengen van mannen en vrouwen zoveel mogelijk te vermijden, terwijl we tegelijk de gewenste doelen en doeleinden bereiken. Dit kan worden bereikt door aparte plaatsen voor mannen en vrouwen aan te wijzen, verschillende ingangen te gebruiken, moderne communicatiemiddelen te benutten zoals microfoons, video-opnames, enz., en het versnellen van inspanningen om voldoende vrouwelijke docenten te hebben om vrouwen te onderwijzen, enzovoort.
• Wij vrezen Allah zoveel als we kunnen door niet naar leden van het andere geslacht te kijken en door zelfbeheersing toe te passen.

Hieronder volgen enkele resultaten van een onderzoek naar mengen dat is uitgevoerd door enkele moslimonderzoekers in de sociale wetenschappen.

Toen wij de volgende vraag stelden: “Wat is volgens jou de islamitische uitspraak over mengen?” waren de resultaten als volgt:

• 76% van de respondenten zei: “Het is niet toegestaan.”
• 12% zei: “Het is toegestaan” – maar morele, religieuze, enz. beperkingen zijn van toepassing…
• 12% zei: “Ik weet het niet.”

Welke zou jij kiezen?

Als je de keuze had tussen werken op een gemengde werkplek en werken op een andere waar geen vermenging is, welke zou je kiezen?

De antwoorden op deze vraag waren als volgt:

• 76% zou de werkplek kiezen waar geen vermenging is.
• 9% gaf de voorkeur aan de gemengde werkplek.
• 15% zou elke werkplek accepteren die bij hun specialisatie past, ongeacht of die gemengd is of niet.

Zeer beschamend.

Heb je ooit beschamende situaties meegemaakt door vermenging?

Onder de beschamende momenten die door respondenten in dit onderzoek werden genoemd, waren de volgende:

• Ik was op een dag op het werk en ik ging een afdeling binnen waar een vrouwelijke collega die hijab draagt haar hijab had afgedaan in het bijzijn van haar vrouwelijke collega’s. Mijn binnenkomst verraste haar en ik schaamde me daardoor erg.
• Ik moest een experiment doen in het lab op de universiteit, maar ik was afwezig op de dag van het experiment. Ik moest de volgende dag naar het lab en ik bleek de enige man te zijn tussen een groep vrouwelijke studenten, naast een vrouwelijke docent en een vrouwelijke labtechnicus. Ik schaamde me erg en voelde me heel ongemakkelijk met al die vrouwelijke blikken op mij gericht.
• Ik probeerde een vrouwelijke handdoek uit een lade te pakken toen ik verrast werd door een mannelijke collega die achter mij stond en iets uit zijn eigen privéla wilde pakken. Hij merkte dat ik me schaamde en verliet snel de kamer om mijn schaamte te vermijden.
• Het gebeurde dat een meisje op de universiteit tegen mij aan botste toen ze een hoek omging in een drukke gang. Ze liep snel, op weg naar een college. Door de botsing verloor ze haar evenwicht en ik ving haar op in mijn armen, alsof ik haar omhelsde. Je kunt je voorstellen hoe beschaamd ik en dat meisje ons voelden voor een groep onbezonnen jongeren.
• Een vrouwelijke collega van mij viel op de trap op de universiteit en haar kleding ging op een uiterst beschamende manier open. Ze kwam ondersteboven terecht en kon zichzelf niet helpen; de jonge mannen die in de buurt stonden hadden geen andere keuze dan haar te bedekken en haar overeind te helpen.
• Ik werk in een bedrijf en ik ging papieren aan mijn baas geven. Toen ik naar buiten ging, riep mijn baas mij terug. Ik draaide me om en zag hem met zijn gezicht afgewend. Ik wachtte tot hij mij om een dossier of meer papieren zou vragen, maar ik was verrast door zijn aarzeling. Ik draaide me naar de linkerkant van zijn kantoor, alsof ik ergens mee bezig was, en hij sprak tegelijk met mij. Ik dacht dat deze baas alles zou zeggen behalve wat hij daadwerkelijk zei: hij wees erop dat mijn kleding bevlekt was met menstruatiebloed. Kan de aarde zich openen en een mens opslokken op het moment van een oprechte smeekbede? Want ik bad dat de aarde zich zou openen en mij zou opslokken.

Slachtoffers van vermenging… ware verhalen

Verloren hoop

Umm Muhammad, een volwassen vrouw boven de 40, vertelt haar verhaal.

Ik leefde met mijn man een eenvoudig leven. Er was nooit echte nabijheid en harmonie, en mijn man had niet het soort sterke persoonlijkheid waar een vrouw op hoopt, maar zijn goede aard deed mij over het hoofd zien dat ik degene was die verantwoordelijk was voor het merendeel van de beslissingen in het gezin.

Mijn man noemde vaak de naam van zijn vriend en zakenpartner, en hij sprak over hem in mijn aanwezigheid. Ik ontmoette hem ook vaak in zijn kantoor, dat oorspronkelijk deel uitmaakte van ons appartement. Dit ging jarenlang zo door, totdat omstandigheden ertoe leidden dat we bezoeken uitwisselden met deze persoon en zijn familie. Deze familiebezoeken herhaalden zich en door zijn hechte vriendschap met mijn man merkten we niet hoe het aantal bezoeken toenam en hoeveel uren één bezoek duurde. Hij kwam vaak alleen om bij ons te zitten—ik en mijn man—voor lange bezoeken. Het vertrouwen van mijn man in hem kende geen grenzen. Naarmate de dagen verstreken leerde ik deze persoon heel goed kennen en zag ik hoe geweldig en fatsoenlijk hij was. Ik begon een sterke aantrekkingskracht tot deze man te voelen, en tegelijk begon ik te merken dat het gevoel wederzijds was.

Daarna nam de zaak een vreemde wending, toen ik besefte dat deze man het type persoon was waar ik altijd van had gedroomd. Waarom kwam hij nu, na al die jaren? Hoe meer zijn status in mijn ogen steeg, hoe meer de status van mijn man daalde. Het was alsof ik de schoonheid van zijn karakter moest zien om te ontdekken hoe lelijk het karakter van mijn man was.

De zaak tussen deze persoon en mij ging niet verder dan aanhoudende gedachten die mijn geest dag en nacht bezighielden. Noch hij noch ik sprak ooit uit wat we in ons hart voelden… tot op de dag van vandaag. Toch is mijn leven voorbij en mijn man is weinig meer dan een zwakke man zonder eigenwaarde. Ik haat hem en ik weet niet hoe al die haat jegens hem begon op te borrelen. Ik vraag me af hoe ik hem al die jaren heb verdragen, al die lasten alleen heb gedragen en de problemen van het leven alleen heb aangepakt.

Het werd zo erg dat ik hem om een scheiding vroeg, en hij scheidde van mij op mijn verzoek. Daarna werd hij een gebroken man. En nog erger: nadat mijn huwelijk was verwoest en mijn kinderen en man kapot waren, ontstonden er problemen in het gezin van deze man. Zijn vrouw, met haar vrouwelijke intuïtie, besefte wat er in zijn diepste hart gaande was, en zijn leven werd een hel. Ze werd overweldigd door jaloezie, tot het punt dat ze op een nacht om 2 uur ’s nachts haar huis verliet en naar mijn huis kwam om mij aan te vallen, schreeuwend, huilend en beschuldigingen slingerend. Zijn huwelijk stond ook op instorten.

Ik geef toe dat de mooie bijeenkomsten die we vroeger genoten ons de gelegenheid gaven elkaar te leren kennen op een moment dat niet passend was in deze fase van ons leven.

Zijn huwelijk is verwoest en het mijne ook. Ik heb alles verloren, en nu weet ik dat mijn omstandigheden en de zijne ons niet toestaan een positieve stap te zetten om samen te komen. Nu ben ik ellendiger dan ooit, en ik zoek naar denkbeeldig geluk en verloren hoop.

Vergelding

Umm Ahmad vertelt ons:

Mijn man had een groep getrouwde vrienden, en vanwege onze hechte vriendschap met hen kwamen we eens per week bij elkaar in een van onze huizen om een avond te genieten van gesprekken.

Diep in mijn hart voelde ik me nooit echt op mijn gemak met de sfeer waarin we dineerden, zoetigheden, snacks en sapjes namen, begeleid door golven van gelach vanwege grappen en praatjes die vaak de grenzen van goede manieren overschreden.

In naam van vriendschap werden de barrières opgeheven en af en toe hoorde men ingehouden gelach tussen een vrouw en de man van een andere vrouw. De grappen waren te veel; zonder schaamte gingen ze over gevoelige onderwerpen zoals seks en de privézaken van vrouwen. Dit was gebruikelijk en werd zelfs geaccepteerd en als wenselijk beschouwd.

Hoewel ik hierin met hen meeging, liet mijn geweten mij schuldig voelen. Toen kwam de dag waarop heel duidelijk werd hoe lelijk en vuil deze sfeer was.

De telefoon ging en ik hoorde de stem van een van de vrienden uit deze groep. Ik groette hem en verontschuldigde me dat mijn man niet thuis was. Hij antwoordde dat hij dat wist en dat hij belde om met mij te spreken! Nadat hij voorstelde een relatie met mij te beginnen, werd ik erg boos, sprak hard tegen hem en vervloekte hem. Het enige wat hij deed was lachen en zeggen: “Doe niet alsof je zulke goede manieren hebt tegenover mij; ga maar kijken naar de goede manieren van je man en wat hij aan het doen is…” Ik was kapot door wat hij zei, maar ik herpakte me en zei tegen mezelf: deze persoon probeert alleen maar je huwelijk te breken. Maar hij slaagde erin de zaden van twijfel over mijn man te planten.

Kort daarna sloeg de grote ramp toe. Ik ontdekte dat mijn man mij bedroog met een andere vrouw. Voor mij was het een kwestie van leven of dood. Ik betrapte mijn man en confronteerde hem, zeggend: “Jij bent niet de enige die een relatie kan hebben. Ik heb een soortgelijk voorstel gekregen.” En ik vertelde hem alles over zijn vriend. Hij was verbijsterd en totaal geschokt. (Ik zei:) “Als je wilt dat ik met gelijke munt terugbetaal voor jouw relatie met die vrouw, dan is dit daarvoor: oog om oog.” Dit was een enorme klap in zijn gezicht. Hij wist dat ik dat in werkelijkheid niet van plan was, maar hij besefte de grote ramp die ons leven had getroffen en de immorele sfeer waarin we leefden. Ik heb veel geleden totdat mijn man uiteindelijk die losbandige vrouw verliet met wie hij een relatie had, zoals hij mij toegaf. Ja, hij verliet haar en kwam terug naar zijn gezin en kinderen, maar hoe kan ik ooit weer hetzelfde voor hem voelen als vroeger? Wie zal het respect voor hem in mijn hart herstellen? Deze grote wond in mijn hart bloedt nog steeds van spijt en woede over die vieze sfeer; het getuigt er nog steeds van dat wat zij “onschuldige bijeenkomsten” noemen in werkelijkheid allesbehalve onschuldig is. Mijn hart smeekt nog steeds om genade van de Heer van Majesteit.

Intelligentie kan ook een fitnah zijn

‘Abd al-Fattaah zegt:

Ik werk als afdelingshoofd in een van de grote bedrijven. Lange tijd bewonderde ik een vrouwelijke collega, niet om haar schoonheid, maar om haar serieuze houding tegenover haar werk, haar intelligentie en haar uitstekende prestaties—naast het feit dat ze een fatsoenlijk en bescheiden persoon was die zich alleen op haar werk richtte. Deze bewondering veranderde in gehechtheid, en ik ben een getrouwde man die Allah vreest en nooit een verplicht gebed mist. Ik uitte mijn gevoelens aan haar en zij wees mij af. Zij is ook getrouwd en heeft kinderen. Zij ziet geen reden waarom ik enige relatie met haar zou moeten hebben, of het nu vriendschap is, als collega’s, of gebaseerd op bewondering, enzovoort. Soms komen er slechte gedachten bij mij op, en diep van binnen wens ik dat haar man van haar zou scheiden zodat ik haar kon krijgen.

Ik begon druk op haar uit te oefenen op het werk en haar te kleineren tegenover mijn leidinggevenden. Misschien was dit een vorm van wraak van mijn kant, maar zij accepteerde het met goede manieren en klaagde niet en gaf geen commentaar. Ze werkt en werkt; haar prestaties spreken voor haar kwaliteit, en ze weet dat goed. Hoe meer ze mij weerstond, hoe sterker mijn verliefdheid werd.

Ik ben niet iemand die gemakkelijk door vrouwen verleid wordt, omdat ik Allah vrees en niet over de grens ga met hen en niet verder ga dan wat mijn werk vereist. Maar deze vrouw trok mij aan. Wat is de oplossing?… Ik weet het niet.

Eendenkuikens weten hoe ze moeten zwemmen

N.A.A., een meisje van negentien jaar, vertelt ons:

Toen was ik nog een klein meisje. Mijn onschuldige ogen keken naar die avondbijeenkomsten wanneer familie-vrienden in huis samenkwamen. Wat ik me herinner is dat ik maar één man kon zien: mijn vader. Ik keek naar hem terwijl hij door de kamer bewoog, hoe zijn blikken de aanwezige vrouwen verslonden, kijkend naar hun dijen en borsten, de ogen van de een bewonderend, het haar van de ander, de heupen van weer een ander. Mijn arme moeder had geen keuze dan voor deze bijeenkomsten te zorgen. Ze was een heel eenvoudige vrouw.

Onder de aanwezige vrouwen was er één die bewust probeerde de aandacht van mijn vader te trekken, soms door dicht bij hem te komen en soms door verleidelijke bewegingen te maken. Ik keek hier bezorgd naar, terwijl mijn moeder in de keuken bezig was ten behoeve van haar gasten.

Deze bijeenkomsten stopten plotseling en ik probeerde, jong als ik was, te begrijpen wat er gebeurd was, maar ik kon het niet.

Wat ik me herinner is dat mijn moeder toen volledig instortte en het niet kon verdragen dat de naam van mijn vader in huis genoemd werd. Ik hoorde mysterieuze woorden die door volwassenen om mij heen gefluisterd werden: “Verraad… slaapkamer… ze zag hen met haar eigen ogen… verachtelijke vrouw… in een zeer schandelijke positie…” enzovoort. Dit waren sleutelwoorden die alleen volwassenen konden begrijpen.

Ik groeide op en begon het te begrijpen, en ik koesterde wrok tegen alle mannen. Ze waren allemaal verraderlijk. Mijn moeder was een gebroken vrouw en beschuldigde elke vrouw die bij ons kwam ervan een man-afpakster te zijn die mijn vader in haar val wilde lokken. Mijn vader is niet veranderd. Hij beoefent nog steeds zijn favoriete hobby: vrouwen achterna zitten, maar nu doet hij het buiten het huis. Nu ben ik negentien jaar en ik ken veel jonge mannen. Ik voel groot plezier in wraak op hen, omdat ieder van hen een exacte kopie is van mijn vader. Ik verleid hen en lok hen, zonder hen dichtbij mij te laten komen. Ze volgen mij op bijeenkomsten en op markten vanwege mijn bewegingen en opzettelijke gebaren. Soms stopt mijn telefoon niet met rinkelen en ik voel me trots op wat ik doe om wraak te nemen voor het geslacht van Hawwa’ en mijn moeder. Maar soms voel ik me zo ellendig en zo’n mislukkeling dat het me bijna verstikt. Mijn leven wordt overschaduwd door een enorme donkere wolk, en zijn naam is mijn vader.

Voordat het te laat is

S.N.A. vertelt over haar ervaring:

Ik had nooit gedacht dat mijn werkomstandigheden mij zouden dwingen contact te hebben met het andere geslacht (mannen), maar dit is inderdaad gebeurd…

In het begin schermde ik mij af van mannen door niqaab (gezichtssluier) te dragen, maar sommige zusters adviseerden mij dat deze kleding meer aandacht trok naar mijn aanwezigheid, en dat het beter voor mij zou zijn om de niqaab af te doen, vooral omdat mijn ogen enigszins aantrekkelijk waren. Dus verwijderde ik de bedekking van mijn gezicht, denkend dat dit beter was. Maar door te blijven mengen met mijn collega’s ontdekte ik dat ik de vreemde eend in de bijt was vanwege mijn asociale houding en mijn volharding om niet mee te doen aan gesprekken en geklets. Iedereen was op zijn hoede voor deze “eenling-vrouw” (zoals zij mij zagen), en dit werd duidelijk uitgesproken door iemand die bevestigde dat hij niet met zo’n hooghartig en afstandelijk karakter wilde omgaan. Maar ik wist dat ik in werkelijkheid het tegenovergestelde was, en ik besloot dat ik mezelf niet moest onderdrukken en mezelf niet in een moeilijke positie moest brengen bij mijn collega’s. Dus begon ik mee te doen aan hun gesprekken en het uitwisselen van anekdotes, en zij ontdekten allemaal dat ik welsprekend en overtuigend kon spreken, en dat ik anderen kon beïnvloeden. Ik kon ook spreken op een manier die vastberaden was en tegelijk aantrekkelijk voor sommige collega’s. Het duurde niet lang voordat ik veranderingen opmerkte in de blik van mijn directe leidinggevende; met enige schaamte genoot hij van de manier waarop ik sprak en bewoog, en hij bracht bewust onderwerpen ter sprake waarbij ik die hatelijke blik in zijn ogen zag. Ik ontken niet dat ik begon na te denken over deze man. Ik vond het verbazingwekkend dat een man zo gemakkelijk in de val van een religieus toegewijde vrouw kon lopen; hoe zou het dan zijn bij vrouwen die zich versieren en mannen uitnodigen tot immorele daden? In feite dacht ik niet op een manier die buiten de grenzen van de Shari’ah ging, maar hij nam wel enige tijd een plek in mijn gedachten in. Maar al snel deed mijn eigenwaarde mij het idee verwerpen om op welke manier dan ook een bron van genot voor deze man te zijn, zelfs al was het alleen psychologisch, en ik stopte met betrokken raken bij werk dat mij zou dwingen alleen met hem te zitten. Uiteindelijk kwam ik tot de volgende conclusies:

1. Aantrekking tussen de seksen kan in alle omstandigheden voorkomen, hoezeer mannen en vrouwen dat ook ontkennen. De aantrekking kan binnen de grenzen van de Shari’ah beginnen en eindigen met het overschrijden van die grenzen.
2. Zelfs als iemand zichzelf beschermt (door huwelijk), is hij niet veilig voor de valstrikken van de Shaytaan.
3. Ook al kan iemand zichzelf misschien in toom houden en met het andere geslacht werken binnen redelijke grenzen, hij kan de gevoelens van de andere partij niet garanderen.
4. Ten slotte: er is niets goeds in vermenging en het draagt niet de vruchten die men beweert. Integendeel, het bederft het gezonde denken.

Wat nu?

We kunnen vragen: wat komt hierna, na deze bespreking over vermenging?

Het is hoog tijd dat we erkennen dat, hoezeer we de kwestie van vermenging ook proberen te verfraaien en het licht op te nemen, de gevolgen ons zeker zullen inhalen, en de schade die het veroorzaakt rampzalige resultaten zal hebben voor onze gezinnen. Gezond verstand weigert te accepteren dat vermenging een gezonde sfeer is voor menselijke relaties. Dit gezonde verstand is wat de meeste mensen in deze enquête (76%) ertoe bracht te verkiezen te werken in een niet-gemengde omgeving. Datzelfde percentage (76%) zei dat vermenging volgens de Shari’ah niet toegestaan is. Wat ons doet opkijken is niet dit eervolle percentage—dat wijst op de zuiverheid van onze islamitische samenleving en de reinheid van de harten van haar leden—maar het kleine aantal dat zei dat vermenging toegestaan is; zij vormen 12%. Deze groep zei, zonder uitzondering, dat vermenging toegestaan is maar binnen grenzen die door religie, gewoonte (‘urf), tradities, goede manieren, geweten, bescheidenheid, bedekking en andere waardevolle normen worden gesteld, die volgens hen vermenging binnen passende grenzen houden.

Wij vragen hen: vindt de vermenging die we tegenwoordig zien op onze universiteiten, markten, werkplekken en familie- en sociale bijeenkomsten plaats binnen de hierboven genoemde grenzen? Of zijn deze plaatsen gevuld met overtredingen in kleding, spraak, omgang en gedrag? We zien openlijke pronkzucht (tabarruj), geen correcte bedekking; we zien fitnah (verleidingen) en dubieuze relaties, zonder goede manieren en zonder geweten en zonder bedekking. We kunnen concluderen dat de soort vermenging die tegenwoordig plaatsvindt onaanvaardbaar is, zelfs voor degenen die vermenging in een “schone” sfeer goedkeuren.

Het is hoog tijd dat we erkennen dat vermenging een vruchtbare voedingsbodem biedt voor sociale vergiften om onze samenleving binnen te dringen en over te nemen zonder dat iemand ooit beseft dat vermenging de oorzaak is. Vermenging is het belangrijkste element in deze stille fitnah, in de schaduw waarvan verraad uitbreekt, huizen worden verwoest en harten worden gebroken.

Wij vragen Allah om ons veilig en gezond te houden en om onze samenleving te hervormen. Moge Allah onze Profeet Muhammad zegenen.