Antwoord

In de hoofdstukken van hun boeken waarin wordt besproken wie recht heeft op het ontvangen van zakaah-gelden, hebben de geleerden vermeld dat deze gelden niet gegeven mogen worden aan een kaafir of een innovator (volgeling van bid’ah). De Raafidah zijn zonder twijfel kuffaar om vier redenen:

1. Zij werpen verdachtmakingen op de Koran en beweren dat twee derde ervan is weggelaten, zoals vermeld staat in hun boek van an-Noori dat Fasl al-Khitaab fi Ithbaat Tahreef Kitaab Rabb al-Arbaab heet, en in Al-Kaafi en andere boeken. Wie verdachtmakingen op de Koran werpt is een kaafir die niet gelooft in de woorden van Allah (ﷻ) (interpretatie van de betekenis): “en voorwaar, Wij zullen het zeker bewaken (tegen vervalsing)” [al-Hijr 15:9].
2. Zij werpen verdachtmakingen op de Soennah en de sahieh ahadith. Zij volgen deze niet, omdat ze zijn overgeleverd door de Sahabah die volgens hen kuffaar zijn. Zij geloven dat de Sahabah kaafirs werden nadat de Profeet ﷺ stierf, behalve ‘Ali en zijn nakomelingen, Salmaan, ‘Ammaar en enkelen anderen. Wat betreft de eerste drie khaliefen en de meerderheid van de Sahabah die hun bay’ah (eed van trouw) aan hen gaven, denken zij dat zij allen afvallig werden en kaafirs werden, dus hun ahadith kunnen niet geaccepteerd worden. Dit staat vermeld in al-Kaafi en andere van hun boeken.
3. Zij beschouwen de soennieten (Ahl as-Soennah) als kuffaar, daarom bidden zij niet met jullie. Wie achter een soenniet bidt, herhaalt zijn gebed. Sterker nog, zij denken dat wij naajis (onrein) zijn, en wanneer zij ons de hand schudden gaan zij hun handen wassen. Wie de moslims als kuffaar beschouwt is zelf een kaafir; daarom beschouwen wij hen als kuffaar, net zoals zij ons als kuffaar beschouwen, en des te meer.
4. Zij plegen duidelijke shirk door hun overdrijving met betrekking tot ‘Ali en zijn nakomelingen en door hen aan te roepen naast Allah (ﷻ). Dit staat duidelijk in hun boeken, waarin zij overdrijven over hen en hen beschrijven met eigenschappen die alleen passen bij de Heer der Werelden. Wij hebben dit gehoord op hun opnames. Zij nemen niet deel aan het liefdadigheidswerk van Ahl as-Soennah en geven geen sadaqah aan de arme soennieten; als zij dat wel doen, dan is dat met diepgewortelde en verborgen haat, en doen zij dat als een vorm van taqiyyah (dissimulatie, berekende misleiding). Op basis hiervan moet iedereen die zakaah aan hen heeft gegeven zijn zakaah opnieuw betalen, omdat hij het heeft gegeven aan iemand die geholpen zal worden in zijn kufr en om daarmee oorlog te voeren tegen de Soennah. Wie verplicht is zakaah te betalen, is het verboden om het aan een Raafidi te geven; als hij dit doet, heeft hij niet aan zijn verplichting voldaan en moet hij het opnieuw betalen, omdat hij het geld waarmee hij was toevertrouwd niet heeft gegeven aan de mensen die er recht op hadden. Wie hieraan twijfelt, laat hem de boeken lezen die geschreven zijn ter weerlegging van hen, zoals het boek van al-Qifaari dat hun methode weerlegt, en al-Khutoot al-‘Areedah van al-Khateeb, en de boeken van Ehsan Ilahi Zaheer, en anderen. En Allah (ﷻ) is de Bron van kracht.

[Noot: al-Khutoot al’Areedah en de boeken van Ehsan Ilahi Zaheer zijn beschikbaar in Engelse vertaling. – Vertaler]