Antwoord

Worden de vijf dagelijkse gebeden in de Koran genoemd?

In de tafsier van dit vers is overgeleverd dat Ibn ‘Abbaas (رضي الله عنه) zei: “De vijf dagelijkse gebeden worden (genoemd) in de Koran.” Er werd hem gevraagd: “Waar?” Hij zei: “Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis): ‘Verheerlijk Allah wanneer jullie de avond bereiken’ dat zijn Maghrib en ‘Ishaa’; ‘en wanneer jullie de ochtend binnengaan’ dat is Fajr; ‘in de namiddag’ dat is ‘Asr; en ‘de tijd wanneer de dag begint te dalen’ dat is Dhohr.” Andere geleerden van tafsier, zoals Ad-Dahhaak en Sa‘ied ibn Jubayr, zeiden hetzelfde.

Geleerde opvattingen over het aantal gebeden in de Koran

Sommige geleerden van tafsier zeiden dat deze verzen slechts vier van de gebeden noemen; ‘Ishaa’ wordt hier niet genoemd, maar het wordt genoemd in Soerat Hoed, waar Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis): “… en in sommige uren van de nacht …” [Hoed 11:114].

De meeste geleerden van tafsier zijn echter van de eerste mening. An-Nahhaas (moge Allah hem genadig zijn) zei: “De geleerden van tafsier zeggen dat het vers (interpretatie van de betekenis): ‘Verheerlijk Allah dus wanneer jullie de avond bereiken en wanneer jullie de ochtend binnengaan…’ [Ar-Roem 30:17] verwijst naar de gebeden.”

Imaam Al-Jassaas (moge Allah hem genadig zijn) zei: “Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis): ‘… Voorwaar, het gebed is de gelovigen op vastgestelde tijden voorgeschreven [mawqoetan].’ [An-Nisaa’ 4:103].

Er is overgeleverd dat ‘Abdoellah ibn Mas‘oed (رضي الله عنه) zei: ‘[Mawqoetan betekent dat] het gebed een vastgestelde tijd heeft, net zoals de Haddj dat heeft.’

En er is overgeleverd dat Ibn ‘Abbaas, Moedjaahid en ‘Atiyyah zeiden [dat mawqoetan betekent]: ‘Het is verplicht’…

Het woord ‘mawqoetan’ betekent dat het verplicht is op bepaalde tijden. De tijden worden in dit vers in algemene bewoordingen aangeduid en worden elders in het Boek uitgelegd, zonder precies vast te leggen wanneer die tijden beginnen en eindigen – dat is in detail uitgelegd door de Boodschapper van Allah ﷺ.

Wat Allah (ﷻ) over de tijden van de gebeden in Zijn Boek heeft genoemd is (interpretatie van de betekenis): “Verricht het gebed vanaf het middaguur tot de duisternis van de nacht en (verricht) de Koran-recitaties bij het aanbreken van de dageraad…” [Al-Israa’ 17:78].

Moedjaahid verhaalde van Ibn ‘Abbaas (رضي الله عنه): “’Middaguur’ betekent wanneer de zon haar hoogste punt is gepasseerd voor Salaat adh-Dhohr, en ‘de duisternis van de nacht’ betekent het begin van de nacht, voor Salaat al-Maghrib.”

Ook is overgeleverd van Ibn ‘Oemar (رضي الله عنه) dat ‘middaguur’ het zenit betekende… Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis): “En verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in sommige delen van de nacht.” [Hoed 11:114].

‘Amr verhaalde van Al-Hasan dat ‘de twee uiteinden van de dag’ betekent: Fajr aan het eerste uiteinde, en Dhohr en ‘Asr aan het andere; en ‘sommige delen van de nacht’ betekent: Maghrib en ‘Ishaa’.

Volgens deze mening verwijst het vers dus naar alle vijf gebeden… Layth verhaalde van Al-Hakam van Aboe ‘Ayyaad dat Ibn ‘Abbaas (رضي الله عنه) zei: “Dit vers noemt alle vijf gebeden samen. ‘Verheerlijk Allah wanneer jullie de avond bereiken’ verwijst naar Maghrib en ‘Ishaa’; ‘en wanneer jullie de ochtend binnengaan’ verwijst naar Fajr; ‘in de namiddag’ is ‘Asr; en ‘de tijd wanneer de dag begint te dalen’ is Dhohr.” Iets soortgelijks is ook overgeleverd van Al-Hasan.

Aboe Raazin verhaalde van Ibn ‘Abbaas (رضي الله عنه): “ ‘… en verheerlijk de lofprijzingen van jouw Heer vóór de zonsopgang en vóór (haar) ondergang’ [Qaaf 50:39 – interpretatie van de betekenis] verwijst naar de voorgeschreven gebeden. En: ‘… en verheerlijk de lofprijzingen van jouw Heer vóór de zonsopgang en vóór haar ondergang, en gedurende sommige uren van de nacht, en aan de zijden van de dag, opdat jij tevreden zult zijn met de beloning die Allah jou zal geven.’ [Taa-Haa 20:130 – interpretatie van de betekenis]. Dit vers omvat eveneens de tijden van de gebeden. Al deze verzen noemen de tijden van de gebeden.” (Einde citaat uit Ahkaam al-Qoer’aan van Al-Jassaas, Baab Mawaaqiet as-Salaah.)

Hoe de Sunnah de Koranische gebedstijden aanvult

Wat je ook moet weten is dat de Koran niet alle details van alle regels bevat. De Koran noemt veel regels, maar hij vertelt ons ook dat de Sunnah een bron van bewijs is waarin veel regels in detail worden genoemd die niet in de Koran worden genoemd. Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenissen):

{… En Wij hebben aan jou (O Moehammad) de vermaning en de raadgeving (de Koran) neergezonden, opdat jij de mensen duidelijk maakt wat aan hen is neergezonden, en opdat zij nadenken.} [An-Nahl 16:44]

{… en wat de Boodschapper jullie geeft, neem dat…} [Al-Hashr 59:7]

De Profeet ﷺ zei: “Mij is de Koran gegeven en iets soortgelijks erbij…” (Overgeleverd door Ahmad, 16546; dit is een authentieke hadieth.)

Koranisch bevel om de uitleg van de Boodschapper te volgen

Of de regels nu in de Koran of in de Sunnah zijn overgeleverd: alles daarvan is waar en juist, en alles heeft één bron, namelijk de openbaring van de Heer der Werelden.

En Allah weet het het beste.