Vraag
Assalamu ‘alaykum, o onze shaykh. Ik heb een vraag over mijn moeder. Ik heb een vriendin die moslim is, maar mijn moeder en een deel van mijn familie willen niet dat ik met haar trouw vanwege haar (stam). Zij denken dat haar stam niet goed is en dat niemand met hen trouwt. Mijn vriendin en ik komen uit hetzelfde land, dezelfde cultuur en dezelfde religie, maar uit verschillende stammen. Wat zegt de Koran over mensen die anderen minachten om wie zij zijn? Zij zei dat als ik met haar trouw, zij mij zal verstoten en nooit meer met mij zal praten. Ik ben erg in de war, omdat de Koran zegt dat je moet doen wat je moeder je zegt te doen. Ik denk dat wat mijn moeder doet acceptabel is in de Koran, maar ik weet het niet zeker. Ik praat nooit terug tegen mijn moeder en ik respecteer haar mening, maar wat kan ik doen en hoe kan ik een situatie als deze aanpakken? Wat kan ik doen? Help mij alstublieft. Dank u.Antwoord
Voordat we nagaan wat de Koran zegt over het minachten van anderen vanwege hun afkomst, moeten we weten wat de Koran zegt over het hebben van vriendinnen. Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis):
“Trouw met hen met toestemming van hun eigen familie en geef hun hun mahr (bruidsgave) volgens wat redelijk is; zij moeten kuis zijn, niet ontuchtig, en geen (geheime) geliefden nemen.”
[an-Nisaa’ 4:25]
In zijn uitleg van deze aya zei Ibn Kathir (moge Allah hem genadig zijn):
Muhsanaat (vertaald als kuis) betekent dat zij zuiver moeten zijn en zich niet inlaten met zina (onwettige seksuele omgang). Daarom worden zij beschreven als niet zijnde musaafihaat, wat losbandige vrouwen betekent die niemand weigeren die immorele daden met hen wil plegen. Ibn ‘Abbas zei: muttakhidhaati akhdaan betekent geliefden. Al-Hasan al-Basri zei: het betekent een (mannelijke) vriend. Allah (ﷻ) heeft dit ook verboden, wat betekent dat men niet met haar trouwt zolang zij in die situatie verkeert.
Nu je de islamitische uitspraak over deze kwestie kent en zeker weet dat wat je hebt gedaan haram en zondig is, gaan we nu over naar wat Allah (ﷻ) zegt over het minachten van anderen vanwege hun afkomst. Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis):
“O jullie die geloven! Laat een groep een andere groep niet bespotten; misschien zijn zij beter dan hen. En laat (sommige) vrouwen andere vrouwen niet bespotten; misschien zijn zij beter dan hen.”
[al-Hujuraat 49:11]
Allah (ﷻ) heeft de mensheid niet geschapen in volkeren en stammen zodat zij trots zouden zijn en elkaar zouden minachten, maar zodat zij van elkaar onderscheiden zouden worden en elkaar daardoor zouden leren kennen. Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis):
“O mensheid! Wij hebben jullie geschapen uit een man en een vrouw, en Wij hebben jullie tot volkeren en stammen gemaakt, opdat jullie elkaar zouden kennen. Voorwaar, de meest eervolle van jullie bij Allah is degene die de meeste taqwa heeft (d.w.z. één van de muttaqien, de godvrezenden). Voorwaar, Allah is Alwetend, Algoed geïnformeerd.”
[al-Hujuraat 49:13]
Ibn Kathir (moge Allah hem genadig zijn) zei in zijn uitleg van deze aya:
Hier vertelt Allah (ﷻ) de mensheid dat Hij hen uit één ziel heeft geschapen, waaruit Hij haar partner schiep — dit verwijst naar Adam en Hawwa’ (Adam en Eva) — en Hij maakte hen tot volkeren, die groter zijn dan stammen. Naast de stam zijn er andere kleinere eenheden en indelingen, zoals families en clans. Een andere uitleg is dat “volkeren” verwijst naar niet-Arabieren en “stammen” naar Arabieren. Alle mensen zijn gelijk wat betreft afstamming vanwege hun afstamming van Adam en Hawwa’, vrede zij met hen, maar sommigen kunnen beter zijn dan anderen in religieuze zaken, d.w.z. in gehoorzaamheid aan Allah (ﷻ) en in het volgen van Zijn Boodschapper ﷺ. Daarom, nadat Allah afgunst en minachtende houdingen tegenover anderen heeft verboden, wees Hij op hun gelijkheid als mensen: “O mensheid! Wij hebben jullie geschapen uit een man en een vrouw, en Wij hebben jullie tot volkeren en stammen gemaakt, opdat jullie elkaar zouden kennen” — d.w.z. dat zij elkaar zouden kennen door te verwijzen naar hun stammen. Mujaahid zei dat dit betekende dat men iemand noemt: zo-en-zo, de zoon van zo-en-zo, van die-en-die stam. Abu Hurayrah berichtte dat de Boodschapper van Allah ﷺ werd gevraagd: “Welke mensen zijn het meest eervol?” Hij zei: “De meest eervolle in de ogen van Allah zijn de meest godvrezenden (degenen met de meeste taqwa).” Zij zeiden: “Dat is niet waar we naar vroegen.” Hij zei: “De meest eervolle van de mensen is Yusuf, de Profeet van Allah, de zoon van de Profeet van Allah, de zoon van de Profeet van Allah, de zoon van de Vriend (khaleel) van Allah.” Zij zeiden: “Dat is niet waar we naar vroegen.” Hij zei: “Vragen jullie naar welke afstamming van de Arabieren het meest eervol is?” Zij zeiden: “Ja.” Hij zei: “De besten van jullie in de tijd van de Jaahiliyyah zijn de besten van jullie in de islam, als zij het goed begrijpen.” Abu Hurayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) berichtte ook dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Allah kijkt niet naar jullie uiterlijk of jullie rijkdom; Hij kijkt naar jullie harten en jullie daden.”
Wij vragen Allah (ﷻ) om ons en jou te zegenen met kracht en goedheid, en om ons allen weg te houden van datgene wat verboden is. Moge Allah onze Profeet Mohammed zegenen.
Vertaling Informatie: dit artikel is vertaald met de meest nauwkeurige AI (GPT-5.2). Voor uiterste precisie en religieuze verificatie, refereer altijd naar de originele bron.
Bekijk origineel op IslamQA.info →