Antwoord

Wa ‘alaykum as-salaam wa rahmatullaahi wa barakaatuh.

Alle lof zij Allah.

Zolang je in je hart zeker bent van je geloof, zullen zulke influisteringen je (in shaa’ Allah) niet schaden. Als een gelovige door een twijfel wordt getroffen, of als hem iets voorkomt als een tegenstrijdigheid tussen verschillende tekstuele bronnen van de Shari’ah, dan moet hij geloven dat er voor zulke twijfels ware antwoorden zijn en voor zulke schijnbare tegenstrijdigheden oplossingen, ook al kent hij die niet of is hij niet in staat zelf het juiste antwoord te vinden. Een persoon moet echter niet alle twijfels in zijn hart verzamelen, zich zorgen maken over ingewikkeldheden en het leren van nuttige kennis achterwege laten. Dit komt doordat het voor een moslim verplicht is om de zaken te leren en te kennen die in de Shari’ah duidelijk zijn beschreven (muhkamaat), zodat hij in staat is twijfels te weerleggen.

Wat betreft de vraag die je hebt gesteld: het is een bekend feit dat wetgeving verschilt van de ene Shari’ah tot de andere, terwijl de grondbeginselen en geloofsovertuigingen in alle Shari’ahs hetzelfde blijven. Zo was het maken van afbeeldingen toegestaan in de Shari’ah van Sulaymaan ﷺ, maar is het verboden in onze Shari’ah. Evenzo was het neerwerpen ter begroeting toegestaan in de Shari’ah van Yoesoef ﷺ, maar is het in de onze niet toegestaan. Ook was oorlogsbuit verboden voor de volkeren vóór ons, maar is het voor ons volledig toegestaan. De qiblah van de mensen vóór ons was richting Bayt al-Maqdis, maar voor ons is die richting de Ka’bah. Op vergelijkbare wijze was het huwelijk tussen broers en zussen toegestaan in de Shari’ah van Adam ﷺ, in tegenstelling tot de Shari’ahs die daarna kwamen. Hieronder volgt een toelichting op deze kwestie door Haafidh Ibn Katheer, die zei:

Allah stond Adam ﷺ toe om zijn dochters met zijn zonen te laten trouwen uit noodzaak. Elk (tweeling)paar kreeg een jongen en een meisje. Daarom liet hij het meisje van het ene paar trouwen met de jongen van een ander paar. Dit is wat as-Suddi heeft gezegd over wat is overgeleverd door Aboe Maalik en Aboe Saalih, van Ibn ‘Abbaas, door Murrah van Ibn Mas‘ood en door andere metgezellen van de Profeet ﷺ: dat Adam geen (klein)zoon kreeg tenzij hij vergezeld ging van een meisje; daarom liet hij de mannelijke van het ene paar trouwen met de vrouwelijke van een ander, en de vrouwelijke van het ene paar met de mannelijke van een ander.

Haafidh Ibn Katheer