Antwoord

Yasin lezen voor iemand die stervende is

We moeten hier onderscheid maken tussen twee kwesties: het lezen van Soerat Yasin voor iemand die stervende is, en het lezen ervan voor iemand die al is overleden.

Wat betreft het lezen van Soerat Yasin voor iemand die stervende is: deze praktijk is overgeleverd van sommige Metgezellen.

Imam Ahmad heeft in zijn Musnad van Safwan overgeleverd: “Mijn shaykhs vertelden mij dat zij bij Ghudayf ibn al-Harith al-Thumani waren toen hij stervende was. Hij zei: ‘Kan iemand van jullie Yasin lezen?’ Toen reciteerde Salih ibn Shurayh al-Sakuni het, en toen hij bij het veertigste vers kwam, overleed Ghudayf. Mijn shaykhs plachten te zeggen dat wanneer het gereciteerd wordt in aanwezigheid van iemand die stervende is, het de pijn van de dood verlicht.” Dat was de mening van Safwan. ‘Isa ibn al-Mu’tamir reciteerde het voor Ibn Mab’ad (toen deze stervende was).” (Al-Musnad, 16355)

Al-Albani zei in Irwa al-Ghalil, 3/152: “Dit is een sahih isnad die teruggaat tot Ghudayf ibn al-Harith (رضي الله عنه). De mannen ervan zijn thiqat, behalve ‘de shaykhs’ die niet bij naam genoemd worden en daarom onbekend (majhul) zijn. Maar het feit dat zij onbekend zijn, wordt gecompenseerd door hun grote aantal, vooral omdat zij tot de generatie van de Tabi‘in (Opvolgers) behoren…”

Shaykh Ibn ‘Uthaymin zei in al-Sharh al-Mumti‘ fi Ahkam al-Jana’iz: “Soerat Yasin mag over hem (d.w.z. de stervende) gereciteerd worden door degene die meent dat de hadith correct is.” Hij legde uit dat dit is omdat deze soerah goed nieuws over het Paradijs bevat, zoals in de ayah (interpretatie van de betekenis): “Er werd gezegd: ‘Treed het Paradijs binnen.’…” [Yasin 36:26], en omdat het het uittreden van de ziel vergemakkelijkt, en om andere redenen.

Soerat Yasin lezen voor de doden

Wat betreft het lezen van Soerat Yasin voor iemand die is overleden: er is geen sahih hadith die aangeeft dat dit gedaan moet worden. Er is een hadith overgeleverd door Abu Dawud en anderen waarin staat: “Lees Yasin over jullie doden”, maar deze hadith is niet sahih, omdat de isnad tegenstrijdigheden bevat en vertellers die onbekend (majhul) zijn. Dit is vermeld door al-‘Allamah al-Albani in Irwa al-Ghalil, hadith nr. 688.

Het lezen van de Koran over de doden wordt beschouwd als een bid‘ah (innovatie), zoals hij aan het einde van zijn boek Ahkam al-Jana’iz vermeldt.

Sommige mensen denken dat het veertig keer over de overledene gelezen moet worden, en sommigen van hen delen exemplaren van de Koran uit onder de rouwenden die samenkomen om condoleances aan te bieden, zodat zij kunnen lezen, of organiseren bijeenkomsten in de moskee om het te lezen voor de ziel van de overledene. Dit alles heeft helemaal geen basis (in de Soennah), en dit zijn nieuw ingevoerde daden van bid‘ah die wij moeten vermijden en waartegen wij anderen moeten waarschuwen. En Allah is de Bron van kracht.

Zie voor meer de volgende antwoorden: 763, 42384 en 20996.

En Allah weet het het beste.