Antwoord

Volgens de islamitische sharia is het niet toegestaan om een hond te houden, behalve binnen nauw omschreven grenzen, zoals de Profeet ﷺ uitlegde: “Wie een hond houdt, zijn goede daden zullen elke dag verminderen met één qirât (een maateenheid), behalve als het een hond is voor landbouw of hoeden.” Volgens een andere overlevering: “… behalve als het een hond is voor het hoeden van schapen, landbouw of jacht.” (Overgeleverd door al-Bukhari, al-Fath, 2322)

Honden zijn zeer najis (onrein). De Profeet ﷺ zei: “Als een hond drinkt uit het vat van iemand van jullie, laat hem het dan zeven keer wassen.” (overgeleverd door Muslim, nr. 279). Volgens een andere overlevering: “… en reinig het de achtste keer met aarde.” (Sahih Muslim, nr. 280)

Het is in de islam verboden om een hond te verkopen en er betaling voor te ontvangen, zoals is overgeleverd in Sahih al-Bukhari van Abu Mas‘ud al-Ansari: de Boodschapper van Allah ﷺ verbood (het aannemen van) de prijs van een hond. (al-Fath, nr. 2237)

De Profeet ﷺ heeft ons verteld dat wij niet op honden moeten lijken door onze onderarmen op de grond te leggen tijdens sujood (neerknieling), zoals is overgeleverd in de hadith van Anas ibn Malik, waarin de Profeet ﷺ zei: “Verricht sujood correct; niemand van jullie mag zijn onderarmen spreiden zoals een hond dat doet.” (al-Bukhari, Fath, nr. 822)

Wie een hond in zijn huis houdt, wordt de zegen van de aanwezigheid van de engelen in zijn huis onthouden, zoals de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “De engelen gaan een huis niet binnen waarin een hond is.” (Overgeleverd door al-Bukhari, 3225)

Het houden van honden tegenwoordig is de gewoonte van de kuffaar, die hen als vrienden nemen, hen kussen, hen aan hen en hun kleding laten likken, met hen slapen en hen zelfs geld nalaten in hun testamenten. Het houden van een hond is een nabootsing van de kuffaar. Sommige moslims kunnen beweren dat zij een hond thuis nodig hebben voor bescherming; daarop antwoorden wij dat er tegenwoordig alarmsystemen en andere maatregelen zijn die men kan nemen voor beveiliging, en dat er geen noodzaak is om een hond te houden, alle lof zij Allah.

Het blijft voor ons slechts over om te zeggen dat het feit dat het verboden is om een hond te houden en er nauw mee om te gaan, niet betekent dat wij niet vriendelijk zouden moeten zijn of geen mededogen zouden moeten voelen tegenover honden wanneer wij hen in een zielige toestand zien. Dit zijn twee volledig afzonderlijke zaken. De Profeet ﷺ vertelde ons dat: “Een man zag een hond die door dorst in het stof beet, dus nam hij zijn schoen en begon water ermee op te scheppen totdat de dorst van de hond gelest was. Allah waardeerde zijn goede daad en liet hem daardoor het Paradijs binnengaan.” (Overgeleverd door al-Bukhari, nr. 174)

Volgens een andere overlevering zei de Profeet ﷺ: “Terwijl een man liep, kreeg hij grote dorst, dus ging hij naar beneden in een put en dronk ervan. Toen hij eruit kwam, zag hij een hond hijgen en door dorst in de aarde bijten. De man zei: Hij lijdt hetzelfde als ik leed, dus vulde hij zijn schoen (met water), kwam naar buiten en liet de hond drinken totdat zijn dorst gelest was. Allah waardeerde zijn goede daad en vergaf hem daardoor.” De mensen vroegen: “O Boodschapper van Allah, zullen wij beloond worden voor hoe wij dieren behandelen?” Hij zei: “In elk levend wezen is er beloning.” (Overgeleverd door al-Bukhari, Fath, nr. 2363)

Wij willen niet nalaten je te herinneren aan het belang van het correct lezen van de Koran en ernaar te verwijzen. Jij zegt in je vraag dat het verhaal van de dorstige hond in de Koran staat, en dat is niet het geval; het is overgeleverd in de Sunnah.

En Allah weet het het beste.