Antwoord

Wat jouw mu‘allim (leraar) jou heeft verteld, namelijk dat tijdens sujood de tenen gebogen moeten zijn en de grond moeten raken, is correct. Dit is een bevestigd onderdeel van de sunnah van de Profeet ﷺ. Al-Boekhaari (moge Allah hem genadig zijn) heeft in zijn Saheeh overgeleverd van Aboe Humayd as-Saa‘idi dat de Profeet ﷺ, wanneer hij neerknielde (sujood deed), de toppen van zijn tenen naar de qiblah gericht had.

(Fath, nr. 828).

Aboe Dawood heeft overgeleverd van Aboe Humayd as-Saa‘idi: hij boog zijn tenen wanneer hij sujood deed.

(Overgeleverd door Aboe Dawood, nr. 716, Baab fi iftitaah as-salaah). De auteur van ‘Awn al-Ma‘bood Sharh Sunan Abi Dawood zei: Hij zou zijn tenen buigen (yaftukh); de betekenis van fatkh is buigen of plooien, dus hij boog zijn tenen en richtte ze naar de qiblah. (‘Awn al-Ma‘bood, 2/419). De hadith is vermeld door al-Albaani in Sifat as-Salaah p. 142, editie 1411 AH.

Het richten van de tenen naar de qiblah is sunnah en wordt aangemoedigd, maar als iemand dit niet doet, dan blijft zijn gebed of zijn leiding van het gebed geldig, vooral omdat veel mensen niet in staat zijn hun tenen op de beschreven manier te buigen. Maar iedereen moet zijn tenen op de grond plaatsen tijdens sujood, omdat zij behoren tot de zeven lichaamsdelen waarop wij opgedragen zijn neer te knielen. Als iemand zijn voeten van de grond optilt tijdens sujood en de toppen van zijn tenen niet op de grond plaatst, dan is zijn gebed of zijn leiding van het gebed niet geldig.

Wat betreft de manier waarop men tussen de twee sujoods hoort te zitten: er zijn twee manieren overgeleverd van de Profeet ﷺ.

1. De rechtervoet rechtop houden en op de linkervoet zitten, zoals beschreven is in de sahieh hadith die uitlegt hoe hij tussen twee sujoods zat: hij hield zijn rechtervoet rechtop en hij richtte de tenen ervan naar de qiblah. Dit is de bekendste manier, en dit is hoe hij meestal zat.
2. Beide voeten rechtop houden en op de hielen zitten, zoals beschreven is in de sahieh hadith die uitlegt hoe hij tussen twee sujoods zat: soms rustte hij op beide hielen en op de bal van zijn voeten.

(Zie Sifat as-Salaah van al-Albaani, p. 152). Dit is niet de manier van zitten die verboden is.

Als iemand die bidt één voet bovenop de andere plaatst en daarop zit, dan doet hij iets anders dan de sunnah, maar zijn gebed of zijn leiding van het gebed blijft geldig. In alle gevallen moeten wij mensen naar de sunnah leiden en hen erover onderwijzen, omdat dit een belangrijke zaak is — hoe zou het anders kunnen? De Profeet ﷺ zei: “Bid zoals jullie mij hebben zien bidden.”

(Overgeleverd door al-Boekhaari, nr. 631). En Allah weet het het beste.