Antwoord

Als de imam zich in de laatste tashahhud (het zitten in het gebed) herinnert dat hij aan-tahiyyaat (de begroetingen die tijdens het zitten worden uitgesproken) aan het begin van de raka‘ah heeft gereciteerd in plaats van al-Fatihah, dan moet hij opstaan en nog een raka‘ah verrichten. Deze is correct ter vervanging van degene die hij onjuist heeft verricht en waarin hij al-Fatihah niet heeft gereciteerd. Dit is omdat de Profeet ﷺ zei: “Er is geen gebed voor degene die daarin al-Fatihah (het openingshoofdstuk van de Koran) niet reciteert.”

“Er is geen gebed voor degene die daarin al-Fatihah (het openingshoofdstuk van de Koran) niet reciteert.”

Sahih al-Bukhari, nr. 723

Het is ook verplicht voor de volgers om hem te volgen, ook al zou het voor hen de vijfde raka‘ah zijn. Als zij het niet begrijpen en niet opstaan, en “subhan Allah” zeggen om de imam erop te wijzen dat hij een fout maakt, dan moet de imam hen met handgebaren naar rechts en links informeren om hun duidelijk te maken dat hij dit bewust deed en om hun aan te geven dat zij moeten opstaan.

Als echter iets dergelijks gebeurt bij een van de volgers achter de imam, dan is zijn gebed correct zolang hij zijn imam heeft gevolgd.

Het bewijs hiervoor is de hadith van Abu Bakrah (رضي الله عنه), toen hij het gebed binnenging terwijl hij in de houding van ruku‘ was en al-Fatihah niet reciteerde. De Profeet ﷺ zei tegen hem:

“Moge Allah jouw inspanning vermeerderen. Je hoeft niet te herhalen.”

Sahih al-Bukhari, nr. 750

Als de volger vergeet al-Fatihah te reciteren, of onwetend is over het verplichte karakter ervan, of de imam aantreft terwijl hij in ruku‘ is, dan wordt zijn raka‘ah als volledig beschouwd en is zijn gebed correct. Hij hoeft de raka‘ah niet te herhalen, omdat hij verontschuldigd is vanwege onwetendheid of vergeetachtigheid, of omdat hij het qiyam (de staande houding) niet heeft kunnen meemaken. Dit is de mening van de meerderheid van de geleerden.¹

Fatawa Islamiyyah, door Ibn Baz, 1/263.