Antwoord

De fuqahaa’ verschilden van mening over de vraag of het toegestaan is om liefdadigheid te geven aan een kaafir. De reden voor dit meningsverschil is dat liefdadigheid betekent dat men iets geeft in de hoop beloning te verkrijgen; dus: wordt iemand beloond voor het besteden aan een kaafir? De Hanbali’s zeiden — en dit is de bekende opvatting van de Shaafi’i’s — en het werd ook overgeleverd van Muhammad in al-Siyar al-Kabeer, dat het in het algemeen toegestaan is om liefdadigheid te geven aan kaafirs. Dit is vanwege de algemene strekking van de aya (interpretatie van de betekenis): “En zij geven voedsel, ondanks hun liefde ervoor (of: uit liefde voor Hem), aan de arme, de wees en de gevangene” [al-Insaan 76:8]. Ibn Qudaamah zei: in die tijd konden gevangenen alleen maar kaafirs zijn. De Profeet ﷺ zei: “In (het goed behandelen van) elk levend wezen is er een beloning.” Asmaa’ bint Abi Bakr (moge Allah tevreden met hen beiden zijn) zei: “Mijn moeder kwam mij bezoeken terwijl zij in de tijd van de Boodschapper van Allah ﷺ een mushrik was. Ik vroeg de Boodschapper van Allah ﷺ: ‘Mijn moeder is gekomen om mij te bezoeken en zij wil geen moslim worden. Zal ik de familieband met mijn moeder onderhouden?’ Hij zei: ‘Ja, onderhoud de familieband met je moeder.’” Omdat het onderhouden van familiebanden prijzenswaardig is in alle religies, en geven aan anderen een edele eigenschap is.

Al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah, deel 26.

Als een niet-moslim persoon om iets vraagt, dan is het één van de volgende gevallen:

1. Hij heeft een dringende nood, zoals voedsel, en als hij geen voedsel krijgt zal hij sterven. In dit geval dien je hem te voeden, tenzij hij openlijk vijandig is tegenover de islam; in dat geval dien je je te onthouden. In zulke gevallen moet wat aan hem gegeven wordt liefdadigheid (sadaqah) zijn, niet zakaah.
2. Zijn nood is niet dringend zoals in het eerste geval, maar aan iemand zoals hij kan iets gegeven worden met als doel zijn hart te winnen en hem uit te nodigen tot de islam, omdat dit het algemene doel van de sharia dient.

En Allah weet het het beste.