Antwoord

Abu Ja‘far Muhammad ibn Jareer al-Tabari gaf een definitie van muhsanah in Jaami‘ al-Bayaan ‘an Ta’weel Aayi’l-Qur’aan (8/165):

“Muhsanah betekent de vrouw die kuis en rein is … iemand die kuis is en haar schaamdelen beschermt tegen het plegen van immorele daden, zoals in de aya (interpretatie van de betekenis): ‘En Maryam, de dochter van ‘Imraan, die haar kuisheid bewaakte…’ [al-Tahreem 66:12], wat betekent dat zij zich verhief boven verdachte handelingen en zichzelf beschermde tegen immoreel gedrag.”

Abu Ja‘far Muhammad ibn Jareer al-Tabari, Jaami‘ al-Bayaan ‘an Ta’weel Aayi’l-Qur’aan (8/165)

Vervolgens besprak hij de interpretatie van de aya (interpretatie van de betekenis): ‘… (wettig voor jullie in het huwelijk) zijn kuise vrouwen van de gelovigen en kuise vrouwen van degenen aan wie vóór jullie de Schrift werd gegeven (Joden en christenen)…’ [al-Maa’idah 5:5].

Hij zei dat sommigen anderen zeiden dat met deze aya (‘… (wettig voor jullie in het huwelijk) zijn kuise vrouwen van de gelovigen en kuise vrouwen van degenen aan wie vóór jullie de Schrift werd gegeven (Joden en christenen)…’) kuise vrouwen uit beide groepen bedoeld worden, of zij nu slavin of vrij zijn. Degenen die deze mening aanhingen, achtten het toegestaan om te trouwen met slavin-vrouwen die Joods of christelijk waren en hun religies praktiseerden, vanwege deze aya, maar zij achtten het haram om te trouwen met losbandige vrouwen, of zij nu moslima’s waren of van de Mensen van het Boek. Daarna noemde hij overleveringen ter ondersteuning van deze mening.

Hij zei ook: ‘Er was onder de geleerden enig meningsverschil over de interpretatie van de uitdrukking: “en kuise vrouwen van degenen aan wie vóór jullie de Schrift werd gegeven (Joden en christenen)…” — was dit algemeen of specifiek in toepassing? Sommigen zeiden dat het algemeen is en van toepassing is op alle kuise vrouwen, omdat muhsanaat kuise vrouwen betekent, en een moslim mag trouwen met elke vrouw van de Mensen van het Boek, vrij of slavin, uit een land waarvan de mensen in vijandelijkheden met de islam verwikkeld zijn of uit een gemeenschap die onder islamitisch bestuur leeft. Zij gebruiken als bewijs hiervoor de ogenschijnlijke betekenis van de uitdrukking “en kuise vrouwen van degenen aan wie vóór jullie de Schrift werd gegeven (Joden en christenen)…” — waarbij zij muhsanaat opvatten als elke kuise vrouw, wie zij ook moge zijn. Dit is de mening van degenen die muhsanaat in deze context opvatten als “kuise vrouwen”.’

Anderen zeggen dat het alleen verwijst naar de vrouwen van Joodse en christelijke gemeenschappen die onder islamitisch bestuur leven. Wat betreft degenen die in gebieden wonen die vijandig staan tegenover de islam: moslims is het niet toegestaan om met zulke vrouwen te trouwen.

Hij noemt een belangrijke voorwaarde voor het trouwen met een vrouw van de Mensen van het Boek, waar elke moslim die met zo’n vrouw wil trouwen in een niet-moslimland aandacht aan moet besteden. Deze voorwaarde is dat hij zich in een positie moet bevinden waarin hij niet bang hoeft te zijn dat zijn kind tot kufr gedwongen zal worden.

Een van de duidelijke implicaties hiervan in onze tijd is dat een moslim zichzelf niet in een positie moet brengen waarin hij gedwongen zal worden zijn kind op te voeden als een kaafir in een niet-moslimland, waar een kind bijvoorbeeld gedwongen kan worden iets over het christendom te bestuderen, of hij kan op zondagen naar de kerk worden meegenomen, of de wet kan aan de kant van de niet-moslimvrouw staan, waardoor zij haar kind kan meenemen waar zij wil en hem kan opvoeden in de religie van haar familie, enzovoort. Wij vragen Allah (ﷻ) om ons voor dat alles te behoeden en wij zoeken toevlucht bij Hem tegen het in de steek gelaten worden.

Shaykh al-Sa‘di zei in zijn Tafseer (commentaar op de Koran), 1/458:

“‘… (wettig voor jullie in het huwelijk) zijn kuise vrouwen – d.w.z. vrije en kuise – van de gelovigen en kuise vrouwen – vrije en kuise – van degenen aan wie vóór jullie de Schrift werd gegeven (Joden en christenen)…’ d.w.z. uit de Joden en christenen. Dit is het toevoegen van specifieke details aan de aya (interpretatie van de betekenis): ‘En trouw niet met al-mushrikaat (afgodendienares(sen), enz.) totdat zij geloven (Allah alleen aanbidden)…’ [al-Baqarah 2:221].”

Shaykh al-Sa‘di, Tafseer (1/458)

Wat betreft losbandige vrouwen, degenen die zichzelf niet kuis houden en vrij van immoreel seksueel gedrag: het is niet toegestaan om met hen te trouwen, of zij nu moslima’s zijn of behoren tot de Mensen van het Boek (Joden en christenen), tenzij zij berouw tonen, omdat Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis): “Laat geen man die schuldig is aan ontucht of overspel trouwen behalve met een vrouw die eveneens schuldig is, of met een ongelovige; en laat niemand behalve zo’n man of een ongelovige met zo’n vrouw trouwen. Voor de gelovigen is zoiets verboden.” [al-Noor 24:3]

En Allah weet het het beste.