Antwoord

Ibn Qudaamah (moge Allah hem genadig zijn) zei: ‘Kwestie: als zij trouwt onder de voorwaarde dat zij duizend krijgt en haar vader duizend krijgt, dan is dit toegestaan. En als zij wordt gescheiden voordat het huwelijk is geconsumeerd … dan is de conclusie dat de vader van de vrouw het is toegestaan als voorwaarde te stellen dat hij een deel van de bruidsschat van zijn dochter voor zichzelf krijgt. Dit is de mening van Ishaaq. En er is overgeleverd dat toen Masrooq zijn dochter uithuwelijkte, hij als voorwaarde stelde dat hij tienduizend voor zichzelf zou krijgen, wat hij uitgaf aan de Hadj en aan de armen. Vervolgens zei hij tegen de echtgenoot: “Voorzie je vrouw van wat zij nodig heeft [bijv. koop voor haar kleding en richt een huis voor haar in].” Iets soortgelijks is overgeleverd van ‘Ali ibn al-Husayn.’

‘Ataa’, Tawoos, ‘Ikrimah, ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azeez, al-Thawri en Abu ‘Ubayd zeiden: ‘De gehele mahr is voor de vrouw… omdat de mahr aan niemand anders gegeven mag worden dan aan de echtgenote, als compensatie voor intimiteit met haar…’

Ons bewijs hiervoor zijn de woorden van Allah (ﷻ) in het verhaal van Shu’ayb, ﷺ (interpretatie van de betekenis): “Hij zei: ‘Ik wil één van deze twee dochters van mij aan jou uithuwelijken, op voorwaarde dat jij mij acht jaar dient…’” [al-Qasas 28:27]. Hier maakte de vader, Shu’ayb, het in dienst nemen van Moesa om op zijn schapen te passen tot zijn bruidsschat; dit was een voorwaarde waardoor hij zelf iets kreeg. Bovendien heeft een vader het recht om te nemen van het bezit van zijn kind, op basis van de woorden van de Profeet ﷺ: “Jij en jouw bezit behoren toe aan jouw vader,” en: “Jullie kinderen behoren tot het beste van jullie verdiensten, eet dus van hun bezit.” (Overgeleverd door Abu Dawood; een soortgelijke overlevering is verhaald door al-Tirmidhi, die zei: een hasan hadieth). Als een vader als voorwaarde stelt dat hij voor zichzelf iets uit de bruidsschat krijgt, dan betekent dit dat hij iets neemt van het bezit van zijn dochter, en hij heeft het recht om dit te doen… Een vader heeft het recht om te nemen wat hij wil en te laten wat hij wil, en hij kan het nemen met deze voorwaarde of zonder deze voorwaarde… Dit is op voorwaarde dat hij niet onrechtvaardig is in wat hij neemt van het bezit van zijn dochter; als hij onrechtvaardig is, dan is de voorwaarde niet geldig en behoort de volledige bruidsschat toe aan de bruid.’

Hij zei ook (moge Allah hem genadig zijn): ‘Sectie: Als een voogd anders dan de vader, zoals de grootvader, broer of (vaders)oom, een dergelijke voorwaarde stelt, dan is dit ongeldig. Dit is de mening van Ahmad, en de volledige overeengekomen mahr behoort toe aan de bruid.’