Antwoord

Sjeikh Muhammad al-Ameen al-Shanqeeti zei in zijn boek Daf‘ Ayhaam al-Idtiraab an Aayaat al-Kitaab (p. 158):

“De aya (interpretatie van de betekenis): ‘En voorwaar, een dag bij jouw Heer is als duizend jaar van wat jullie tellen’ [al-Hajj 22:47] geeft aan dat de lengte van een dag bij Allah duizend jaar is. Hetzelfde wordt aangegeven door de aya (interpretatie van de betekenis): ‘Hij regelt (elke) zaak van de hemel naar de aarde, daarna stijgt zij (die zaak) op naar Hem in één Dag, waarvan de maat duizend jaar is volgens jullie telling’ [as-Sajdah 32:5]. Een andere aya duidt op iets anders (interpretatie van de betekenis): ‘De engelen en de Rooh [Djibriel] stijgen op naar Hem in een Dag waarvan de maat vijftigduizend jaar is’ [al-Ma‘aarij 70:4].

Daf‘ Ayhaam al-Idtiraab an Aayaat al-Kitaab, p. 158

Er zijn twee manieren waarop deze ayaat met elkaar in overeenstemming gebracht kunnen worden:

De eerste is overgeleverd door Ibn Abi Haatim via Sammaak van ‘Ikrimah van Ibn ‘Abbaas (رضي الله عنه): de dag van duizend jaar die genoemd wordt in Soerat al-Hajj is één van de zes dagen waarin Allah de hemelen en de aarde schiep; de dag van duizend jaar die genoemd wordt in Soerat as-Sajdah is de tijdsduur die het kost voordat een zaak opstijgt naar Allah; en de dag van vijftigduizend jaar is de Dag der Opstanding.

De tweede (manier om de ayaat te verzoenen) is dat met alle ayaat de Dag der Opstanding bedoeld wordt, en dat het verschil in tijdsduur afhangt van of iemand een gelovige is of een kaafir. Dit wordt aangegeven door de aya (interpretatie van de betekenis): ‘Voorwaar, die Dag zal een zware Dag zijn, verre van gemakkelijk voor de ongelovigen.’ [al-Muddaththir 74:9-10]. Deze twee mogelijkheden werden genoemd door de auteur van al-Itqaan. En Allah weet het het beste.