Antwoord

De hadith waarnaar u verwijst is overgeleverd door imam al-Boekhaari (moge Allah hem genadig zijn) in zijn Saheeh, van ‘Aa’ishah (moge Allah tevreden met haar zijn). Zij zei dat de Profeet ﷺ tegen haar zei: “Jij werd mij tweemaal in een droom getoond. Ik zag jou in een stuk zijde (d.w.z. hij zag haar afbeelding op een stuk zijde, of hij zag haar een zijden kledingstuk dragen). Er werd tegen mij gezegd: ‘Dit is jouw vrouw’, dus onthul haar, en het was jij. Ik zei: als deze droom van Allah is, dan zal hij werkelijkheid worden.”

(Saheeh al-Boekhaari, 3606).

In zijn commentaar op deze hadith zei Ibn Hajar (moge Allah hem genadig zijn): Deze droom kwam nadat zijn zending al begonnen was, en het was wahy (openbaring) met gevolgen in het werkelijke leven. (De implicatie was dat hij inderdaad later met haar trouwde). Zijn woorden “en het was jij” geven aan dat hij haar eerder had gezien en wist hoe zij eruitzag. (Zie Fath al-Baari)

Er is niets in de hadith dat erop wijst dat zijn huwelijk met ‘Aa’ishah het gevolg was van die droom. De Profeet ﷺ vroeg haar vader om haar hand, en haar vader Aboe Bakr gaf haar ten huwelijk op de gebruikelijke wijze, zoals blijkt uit de volgende hadith:

‘Urwah verhaalde dat de Profeet ﷺ Aboe Bakr om de hand van ‘Aa’ishah vroeg, en Aboe Bakr zei tegen hem: “Maar ik ben jouw broer.” Hij zei: “Jij bent mijn broer volgens de religie en het Boek van Allah (d.w.z. mijn broer in de islam), en zij is voor mij toegestaan (om te trouwen).” (Boekhaari, 4691).

In zijn commentaar zei Ibn Hajar (moge Allah hem genadig zijn): Ibn Abi ‘Aasim heeft via Yahyaa ibn ‘Abd ar-Rahmaan ibn Haatib van ‘Aa’ishah overgeleverd dat de Profeet ﷺ Khawlah bint Hakeem naar Aboe Bakr stuurde om om de hand van ‘Aa’ishah te vragen. Aboe Bakr vroeg haar: “Is zij geschikt voor hem? Want zij is de dochter van mijn broer.” Khawlah ging terug en vermeldde dit aan de Profeet ﷺ. Hij zei tegen haar: “Ga terug en zeg tegen hem: Jij bent mijn broer in de islam, en jouw dochter is geschikt voor mij.” Zij ging terug naar Aboe Bakr en vertelde hem dat, en hij zei: “Roep de Boodschapper van Allah ﷺ.” Toen kwam hij en het huwelijk werd voltrokken.

De uitdrukking “Jij bent mijn broer volgens de religie en het Boek van Allah (d.w.z. mijn broer in de islam)” verwees naar de aayah (interpretatie van de betekenis): “De gelovigen zijn slechts broeders (in de islamitische religie)” [al-Hoedjoeraat 49:10] en andere soortgelijke aayaat. De uitdrukking “en zij is voor mij toegestaan (om te trouwen)” betekent dat het toegestaan is met haar te trouwen, ook al is zij de dochter van een “broer”, omdat het soort broederschap dat zo’n huwelijk zou verhinderen de broederschap van afstamming is (dezelfde ouders) of van radaa‘ah (door als baby door dezelfde vrouw gezoogd te zijn), niet de broederschap van geloof.

Wat betreft de vrouw van wie het huwelijk met de Profeet ﷺ als het ware in de hemel door Allah geregeld werd, en niet op de gebruikelijke wijze: dat was Zaynab bint Jahsh (moge Allah tevreden met haar zijn), zoals blijkt uit de hadith van Anas (moge Allah tevreden met hem zijn), die zei: Zaynab placht (tegen haar mede-echtgenotes) op te scheppen over hoe zij met de Profeet ﷺ getrouwd was, en zei: “Jullie families regelden jullie huwelijken, maar Allah regelde mijn huwelijk van boven de zeven hemelen.” (al-Boekhaari, 6870). Geen andere echtgenote behalve Zaynab werd op zo’n unieke wijze met de Profeet ﷺ getrouwd; het huwelijk van ‘Aa’ishah werd geregeld zoals beschreven in de hierboven aangehaalde overleveringen. Moge Allah u belonen met het goede voor uw vraag. En Allah weet het het beste.