Antwoord

Zonder twijfel, want Allah (ﷻ) zegt over de Dag der Opstanding (interpretatie van de betekenis): “De heerschappij op die Dag zal de ware (heerschappij) zijn, toebehorend aan de Meest Barmhartige (Allah), en het zal een zware Dag zijn voor de ongelovigen.” [al-Furqaan 25:26]. Het feit dat de kaafirs op de Dag der Opstanding specifiek met zwaarte worden getroffen, duidt erop dat het voor de gelovigen gemakkelijk zal zijn.

Ook de woorden (interpretatie van de betekenis): “Voorwaar, die Dag zal een zware Dag zijn, verre van gemakkelijk voor de ongelovigen.” [al-Muddaththir 74:9-10] duiden erop dat het voor de gelovigen gemakkelijk zal zijn, niet moeilijk. Dit wordt eveneens aangegeven door de aayah (interpretatie van de betekenis): “Zich haastend naar de oproeper zullen de ongelovigen zeggen: ‘Dit is een zware Dag.’” [al-Qamar 54:8]. Dit betekent dat de Dag der Opstanding lang zal zijn voor de kuffaar en kort voor de moslims.

Allah (ﷻ), verheerlijkt en verheven is Hij, heeft in Zijn Boek de tijdsduur genoemd die de afrekening op de Dag der Opstanding zal innemen. Hij zei (interpretatie van de betekenis): “Degenen die op die Dag het Paradijs hebben verworven, zullen beter zijn in hun verblijf en gelukkiger in hun plaats van middagrust” [al-Furqaan 25:24 – vertaling van Pickthall]. Deze aayah duidt erop dat de afrekening in een halve dag voltooid zal zijn, omdat al-maqeel (vertaald als “middagrust”) verwijst naar een siësta of rust van de hitte van het middaguur.

Tot degenen die zeiden dat de afrekening in een halve dag voltooid zal zijn behoren Ibn ‘Abbaas, Ibn Mas‘ood, ‘Ikrimah en Ibn Jubayr, omdat dit is wat door deze aayah wordt aangegeven, zoals overgeleverd door Ibn Katheer en anderen.

(Daf‘ Ayhaam al-Idtiraab van al-Shanqeeti, p. 172).

Een andere duidelijke aanwijzing dat de afrekening van de gelovige op de Dag der Opstanding gemakkelijk zal zijn, is de hadith van Abu Hurayrah, die overleverde dat de Profeet ﷺ zei: “Voor de gelovigen zal de (duur van de) Dag der Opstanding zijn als de tijd tussen Dhohr en ‘Asr.”

(Overgeleverd door al-Haakim in al-Mustadrak en als sahih geclassificeerd door al-Albaani in Saheeh al-Jaami‘, 8193).

En Allah weet het het beste.