Antwoord

De geleerden hebben van mening verschild over hoe men naar beneden gaat in sujud: of men eerst met de handen gaat of eerst met de knieën.

Volgens de Hanafi’s, Shaafi‘i’s en volgens één overlevering van Ahmad, dient degene die bidt eerst op zijn knieën neer te gaan en daarna op zijn handen.

At-Tirmidhi (moge Allah hem genadig zijn) was van mening dat dit de opvatting van de meerderheid van de geleerden was, en hij zei in zijn Sunan (2/57):

“Zo wordt het gedaan volgens de meerderheid van de geleerden: zij vinden dat een man op zijn knieën neer moet gaan voordat hij zijn handen neerzet, en wanneer hij opstaat moet hij zijn handen optillen vóór zijn knieën. Degenen die deze mening uiten, nemen als bewijs de hadith van Waa’il ibn Hijr, die zei: Ik zag de Boodschapper van Allah ﷺ, wanneer hij sujud deed, zijn knieën neerzetten vóór zijn handen, en wanneer hij opstond tilde hij zijn handen op vóór zijn knieën.”

Overgeleverd door Aboe Daawoed, At-Tirmidhi, An-Nasaa’i, Ibn Maajah en Ad-Daaraqutni (1/345)

Hij zei:

“De enige die het overleverde was Yazeed ibn Haaroen van Shurayk. Niemand rapporteerde van ‘Aasim ibn Kulayb behalve Shurayk, en Shurayk is niet sterk.”

At-Tirmidhi, Sunan (2/57)

Al-Bayhaqi (moge Allah hem genadig zijn) zei in As-Sunan (2/101): “De keten van overleveraars is zwak.” Al-Albaani bestempelde het als niet-authentiek in Al-Mishkaat (898) en Al-Irwaa’ (2/75).

Andere geleerden bestempelden het als authentiek, zoals Ibn Al-Qayyim (moge Allah hem genadig zijn) in Zaad Al-Ma‘aad.

Tot degenen die van mening waren dat men bij sujud eerst met de knieën naar beneden gaat, behoren Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyah en zijn student Ibn Al-Qayyim (moge Allah hen genadig zijn). Hedendaagse geleerden die deze visie verkiezen zijn onder meer Shaykh ‘Abd Al-‘Aziz ibn Baaz en Shaykh Muhammad ibn Saalih Al-‘Uthaymin (moge Allah hen genadig zijn).

Maalik, Al-Awzaa‘i en de geleerden van de Hadith (moge Allah hen genadig zijn) waren van mening dat men bij sujud eerst met de handen naar beneden gaat, op basis van de hadith van Aboe Hoerayrah (رضي الله عنه), die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Wanneer iemand van jullie neerknielt, laat hem dan niet naar beneden gaan zoals de kameel; laat hem zijn handen neerzetten vóór zijn knieën.” (Overgeleverd door Ahmad, 2/381, Aboe Daawoed, At-Tirmidhi en An-Nasaa’i)

An-Nawawi (moge Allah hem genadig zijn) zei in Al-Majmoo‘ (3/421): “Het werd overgeleverd door Aboe Daawoed en An-Nasaa’i met een goede keten van overleveraars.”

Het werd als authentiek geclassificeerd door Shaykh Al-Albaani in Al-Irwaa’ (2/78). Hij zei: “Dit is een authentieke keten van overleveraars; alle mannen daarin zijn betrouwbaar, de mannen van Muslim, behalve Muhammad ibn ‘Abdullah ibn Al-Hasan, ook bekend als An-Nafs Az-Zakiyyah Al-‘Alawi; hij is betrouwbaar.”

Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyah (moge Allah hem genadig zijn) maakte een waardevolle opmerking hierover in Al-Fataawa (22/449):

“Bidden op beide manieren is toegestaan, volgens de consensus van de geleerden. Als iemand eerst met de knieën naar beneden wil gaan of eerst met de handen, dan is zijn gebed in beide gevallen geldig volgens de consensus van de geleerden, maar zij verschilden van mening over wat beter is.”

Ibn Taymiyah, Al-Fataawa (22/449)

De geleerde dient te handelen volgens de mening die hij het meest waarschijnlijk correct acht, en de gewone moslim dient de mening te volgen van een geleerde die hij vertrouwt.

En Allah weet het het beste.