Kunnen persoonlijke eigenschappen door du‘aa’ veranderd worden?

Vraag

Ik zou Allah enorm dankbaar zijn en onze shaykh (jazaa-hullahu khayran) als hij een vraag zou kunnen beantwoorden die voor mij heel belangrijk is. Ik wil graag weten of Allah mijn smeekbede kan verhoren als ik Hem vraag om één of meer aspecten van mijn persoonlijkheid, die Hij in mij heeft geschapen (jabalani ‘alayhaa), te veranderen, zodat het deel wordt van mijn natuurlijke eigenschappen.

Antwoord

Allah is tot alle dingen in staat, en als jij Hem oprecht aanroept, zal Hij jouw du‘aa’ verhoren. Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis):

“En wanneer Mijn dienaren jou over Mij vragen, dan ben Ik voorwaar nabij. Ik verhoor de smeekbede van de smeekbeder wanneer hij Mij aanroept (zonder enige bemiddelaar of voorspraak). Laat hen dan aan Mij gehoorzamen en in Mij geloven, opdat zij rechtgeleid mogen worden.”

[al-Baqarah 2:186]

Tot het bewijs dat du‘aa’ het voordeel kan hebben dat problematische eigenschappen verdwijnen, behoort de hadith van Umm Salamah (moge Allah tevreden met haar zijn). Zij zei: “Abu Salamah kwam op een dag bij mij nadat hij bij de Boodschapper van Allah ﷺ was geweest en zei: ‘Ik heb van de Boodschapper van Allah ﷺ iets gehoord dat mij heel blij maakte. Hij zei: “Er treft geen ramp een moslim, waarna hij reageert door te zeggen: Innaa lillaahi wa innaa ilayhi raaji‘oon (Voorwaar, aan Allah behoren wij toe en voorwaar, tot Hem keren wij terug), en vervolgens zegt: Allahumma’jurni fi museebati wa’khluf li khayran minha (O Allah, beloon mij in deze beproeving en schenk mij ter vervanging iets beters dan dit), of Allah zal dat voor hem doen.”’”

Umm Salamah zei: “Ik leerde dit van hem, en toen Abu Salamah stierf, zei ik: ‘Innaa lillaahi wa innaa ilayhi raaji‘oon’, en daarna: ‘Allahumma’jurni fi museebati wa’khluf li khayran minha.’ Toen dacht ik bij mezelf: waar zou ik iemand kunnen vinden die beter is dan Abu Salamah? Toen mijn ‘iddah (wachttijd) voorbij was, vroeg de Boodschapper van Allah ﷺ toestemming om mij te bezoeken, terwijl ik bezig was een huid te verven. Ik waste de qaraz (een soort verf afkomstig van een bepaalde plant) van mijn handen en gaf hem toestemming, en ik legde voor hem een leren kussen neer dat gevuld was met palmvezels. Hij ging erop zitten en vroeg mij ten huwelijk. Toen hij klaar was met wat hij te zeggen had, zei ik: ‘O Boodschapper van Allah, ik wil niet dat u uw interesse in mij verliest, maar ik ben een zeer jaloerse vrouw, en ik ben bang dat u iets bij mij zult zien waardoor ik de bestraffing van Allah verdien. Ik ben ook een vrouw die ouder wordt, en ik heb kinderen.’ Hij zei: ‘Wat betreft de jaloezie die je noemde: Allah zal dit van je wegnemen (volgens een andere overlevering: wat betreft jouw uitspraak dat je een jaloerse vrouw bent: ik zal Allah vragen om jouw jaloezie weg te nemen). Wat betreft wat je zegt over leeftijd: hetzelfde geldt voor mij als voor jou. En wat betreft jouw kinderen: jouw kinderen zijn mijn kinderen.’ Toen accepteerde ik zijn aanbod en de Boodschapper van Allah ﷺ trouwde met mij. Allah gaf mij iemand die zelfs beter was dan Abu Salamah, namelijk de Boodschapper van Allah ﷺ.”

Deze twee overleveringen staan in de Musnad van Imaam Ahmad. De hadith is ook overgeleverd door Muslim van Umm Salamah, die zei: “De Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘Er is geen moslim die door een ramp getroffen wordt en zegt wat Allah heeft opgedragen: Innaa lillaahi wa innaa ilayhi raaji‘oon, Allahumma’jurni fi museebati wa’khluf li khayran minha, of Allah zal hem compenseren met iets beters.’ Toen Abu Salamah stierf, zei ik: ‘Wie onder de moslims zou beter kunnen zijn dan Abu Salamah, het eerste huishouden dat naar de Boodschapper van Allah ﷺ migreerde?’ Daarna zei ik [deze du‘aa’] en Allah compenseerde mij met de Boodschapper van Allah ﷺ. Hij stuurde Haatib ibn Abi Balta‘ah namens hem om mij ten huwelijk te vragen, maar ik zei: ‘Ik heb een dochter, en ik ben een jaloerse vrouw.’ Hij zei: ‘Wat betreft jouw dochter: wij zullen Allah vragen om haar onafhankelijk te maken, en ik zal Allah vragen om jouw jaloezie weg te nemen.’” (Overgeleverd door Muslim, 1525).

Ik wil jou, mijn broeder, zeggen dat de oprechte persoon wiens du‘aa’s verhoord worden, volledig eerlijk tegenover Allah moet zijn in de manier waarop hij zich inspant om zich te ontdoen van slechte eigenschappen en om goede eigenschappen te verwerven. Als jij bewijs hiervoor wilt, dan is dat te vinden in de hadith van de Profeet ﷺ: “Wie geduld probeert te verkrijgen, Allah zal hem geduld geven.” (Overgeleverd door al-Bukhaari, 1376). Hij ﷺ zei ook: “Kennis komt door te leren en geduld komt door jezelf tot geduld te dwingen.” (Overgeleverd door al-Daaraqutni en anderen; als hasan geclassificeerd in Saheeh al-Jaami‘, 2328).

Allah heeft de middelen geschapen om resultaten te bereiken, dus jij moet aandacht schenken aan de wetten van Allah die Zijn schepping beheersen. Gebruik de middelen om goede eigenschappen te verwerven en slechte eigenschappen te vermijden, zodat jij de resultaten kunt bereiken die jij wilt. Jij moet je sterk inspannen en Allah aanroepen. Allah zal de hoop van Zijn dienaren niet beschamen en zal hun harde werk en inspanningen niet verloren of vergeefs laten gaan.

Vertaling Informatie: dit artikel is vertaald met de meest nauwkeurige AI (GPT-5.2). Voor uiterste precisie en religieuze verificatie, refereer altijd naar de originele bron.

Bekijk origineel op IslamQA.info →

Was dit artikel nuttig?

Gerelateerde Artikelen