Antwoord

Rechten van man en vrouw in de islam

Opgemerkt moet worden dat een van de belangrijkste oorzaken van problemen tussen echtgenoten — en waardoor deze problemen kunnen escaleren tot een zeer slecht niveau — een gebrek aan kennis is van de rechten die elke partner over de ander heeft.

De islam maakt deze rechten duidelijk en spoort elke partner aan — en verplicht hem/haar — om ze na te komen, zoals Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis): {En zij (vrouwen) hebben rechten (over hun echtgenoten) gelijkwaardig aan (die van hun echtgenoten) over hen, maar de mannen hebben een graad (van verantwoordelijkheid) boven hen.} [Al-Baqarah 2:228]

Dit vers geeft aan dat voor elk recht dat de ene partner heeft, er een overeenkomstige plicht is die de andere partner moet vervullen; zo wordt evenwicht bereikt in alle aspecten van de relatie, wat de stabiliteit van het gezinsleven versterkt. Ibn ‘Abbas (moge Allah tevreden met hen beiden zijn) zei over dit vers: Het is hun (vrouwen) recht op goede omgang en correcte behandeling door hun echtgenoten, en hun plicht om te gehoorzamen en te doen wat hun echtgenoten hen opdragen. Ibn Zayd (moge Allah hem genadig zijn) zei: Vrees Allah met betrekking tot hen (echtgenotes), zoals zij Allah met betrekking tot jullie moeten vrezen. Al-Qurtubi (moge Allah hem genadig zijn) zei: Dit vers omvat alle rechten en plichten binnen het huwelijk.

Het over het hoofd zien van kleine fouten tussen echtgenoten

Een van die rechten is dat kleine fouten over het hoofd gezien moeten worden, vooral woorden en daden waarmee geen schade werd beoogd. Anas ibn Malik (moge Allah tevreden met hem zijn) verhaalde dat de Profeet ﷺ zei: Elke zoon van Adam maakt fouten, en de besten van degenen die fouten maken zijn degenen die berouw tonen. (Overgeleverd door At-Tirmidhi, 2501 en Sahih Al-Jami, 4/171)

Het vermijden van vergelding met vergelding

Zowel man als vrouw moeten geduldig zijn en elkaar verdragen, want iedereen maakt fouten; en degene met wie je het meest geduld moet hebben is degene met wie je het meest samenleeft en omgaat. Geen van beide partijen moet vervallen in ‘oog om oog’-reacties. Als de ene echtgenoot ziet dat de ander erg boos is, dan moet hij/zij zijn/haar eigen boosheid inhouden en niet direct reageren. Daarom zei Abu Ad-Darda’ (moge Allah tevreden met hem zijn) tegen zijn vrouw: Als jij mij boos ziet, kalmeer mij dan; en als ik jou boos zie, zal ik jou kalmeren, anders wordt samenleven te moeilijk. De imam van Ahl As-Sunnah, Imam Ahmad (moge Allah hem genadig zijn), trouwde met Abbasah bint Al-Mufaddal, de moeder van zijn zoon Salih, en hij zei over haar: Umm Salih leefde twintig jaar met mij, en wij hebben nooit over het kleinste ding ruzie gemaakt.

Echtgenoten die elkaar in het geloof begeleiden

Een van de belangrijkste rechten/plichten is dat elke echtgenoot de ander adviseert en herinnert aan gehoorzaamheid aan Allah. In een authentieke hadith is overgeleverd dat een groep metgezellen de Profeet ﷺ vroeg: Leer ons welk soort bezit het beste is, zodat wij ernaar kunnen streven het te verkrijgen? Hij zei: Het beste is een gedenkende tong (die Allah gedenkt), een dankbaar hart en een gelovige echtgenote die iemands geloof helpt. (Overgeleverd door Ahmad, 5/278; At-Tirmidhi, 3039 en Sahih Al-Jami‘, 5231)

Het in evenwicht brengen van rechten en plichten tussen echtgenoten

Een man moet vermijden boos te worden op zijn vrouw om iets wat hij niet prettig vindt, want als hij één eigenschap van haar niet prettig vindt, zal hij een andere wel waarderen; dus moet hij tussen beide een balans bewaren. De Profeet ﷺ zei: “Geen gelovige man mag een gelovige vrouw haten: als hij één van haar eigenschappen niet prettig vindt, zal hij een andere wel waarderen.” (Overgeleverd door Muslim, 36)

Samurah (moge Allah tevreden met hem zijn) verhaalde dat de Profeet ﷺ zei: De vrouw is geschapen uit een rib, en als je een rib probeert recht te maken, breek je haar; ga dus zacht met haar om. (Overgeleverd door Ahmad, 5/8; Ibn Hibban, 1308 en Sahih Al-Jami‘, 2/163)

Een van de beste manieren om een goede sfeer tussen man en vrouw te waarborgen is een goede houding; daarom heeft de islam hier veel nadruk op gelegd. De Profeet ﷺ was het ultieme voorbeeld in goede omgang met anderen en een goede houding.

Abu Ad-Darda’ (moge Allah tevreden met hem zijn) verhaalde dat de Profeet ﷺ zei: “Er is geen goede daad die op de weegschaal gelegd zal worden die zwaarder weegt dan een goede houding. Degene met een goede houding zal daardoor het niveau bereiken van degenen die vasten en bidden.” (Overgeleverd door At-Tirmidhi, 2003 en Abu Dawud, 4799)

Abu Hurayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) verhaalde dat de Profeet ﷺ zei: “De meest volmaakte gelovigen in geloof zijn degenen met de beste houding, en de besten onder jullie zijn degenen die het beste zijn voor hun vrouwen.” (Overgeleverd door At-Tirmidhi, 1/217; Ahmad, 2/250 en As-Silsilah As-Sahihah, 284)

Enkele manieren waarop iemand zijn vrouw goed kan behandelen zijn: door een oogje toe te knijpen en niet op alles te vitten, groot of klein; en door niet bij elk incident te berispen of uit te schelden, behalve in het geval van plichten tegenover Allah. Zo leidt Allah ons in de Koran, wanneer Hij (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis): {En leef met hen (vrouwen) op behoorlijke wijze. En als jullie een afkeer van hen hebben, dan kan het zijn dat jullie een zaak verafschuwen terwijl Allah daarin veel goeds legt.} [An-Nisa 4:19]

Hoe een ongehoorzame vrouw te disciplineren

Als een vrouw haar man ongehoorzaam is en weigert hem te gehoorzamen, dan heeft hij het recht haar te disciplineren zoals voorgeschreven door de Shari‘ah. Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis): {Mannen zijn de beschermers en onderhouders van vrouwen, omdat Allah de een boven de ander heeft bevoorrecht en omdat zij van hun middelen uitgeven (om hen te onderhouden). Daarom zijn de rechtschapen vrouwen gehoorzaam (aan Allah en hun echtgenoten) en bewaken zij in afwezigheid (van de echtgenoot) wat Allah heeft bevolen te bewaken (zoals hun kuisheid, het bezit van hun echtgenoot, enz.). En wat betreft degenen van wie jullie wangedrag vrezen: vermaan hen (eerst), mijd hen vervolgens in de bedden, en sla hen (licht, als het nuttig is). Maar als zij terugkeren tot gehoorzaamheid, zoek dan geen weg tegen hen (om hen te ergeren). Voorwaar, Allah is de Allerhoogste, de Allergrootste.} [An-Nisa’ 4:34]

Dit vers geeft aan dat de echtgenoot het recht heeft zijn vrouw te disciplineren wanneer zij zijn bevelen niet opvolgt of tegen hem in opstand komt, en dat deze discipline stapsgewijs is en onder bepaalde voorwaarden het niveau van slaan kan bereiken.

Al-Qurtubi (moge Allah hem genadig zijn) zei: “Weet dat Allah in Zijn Boek het slaan niet in duidelijke bewoordingen beveelt behalve in deze passage en met betrekking tot de voorgeschreven straffen (hudood). Zo wordt ongehoorzaamheid aan echtgenoten gelijkgesteld aan grote zonden, en Allah heeft deze taak (van disciplinering) aan echtgenoten gegeven in plaats van aan leiders, zonder de noodzaak van rechters, getuigen of bewijs, omdat Allah de echtgenotes aan hun echtgenoten heeft toevertrouwd.”

Wangedrag (Nushuz) betekent hier ongehoorzaamheid; dat wil zeggen: degenen van wie jullie ongehoorzaamheid en het verwerpen van het bevel van Allah vrezen om hun echtgenoten te gehoorzamen. Allah heeft deze discipline in fasen gemaakt, als volgt:

1. Vermaning zonder hen te mijden (het bed te verlaten) of hen te slaan. De vrouw wordt dus herinnerd aan haar plicht om een goede metgezel te zijn en haar man correct te behandelen. Als zachte vermaning en vriendelijke herinneringen niet werken, dan gaat de discipline naar de tweede fase:
2. Mijden, door hem de rug naar haar toe te keren in bed of in een apart bed te slapen. Maar hij mag hierin niet overdrijven door langer dan vier maanden weg te blijven; dit is de periode die Allah heeft vastgesteld voor degene die zweert zijn vrouw niet te benaderen. Dit mijden is alleen bedoeld voor disciplinering en correctie, niet voor wraak of bestraffing.
3. Slaan op een manier die niet pijnlijk is, omdat Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis): {en sla hen (licht, als het nuttig is)}.

Ibn ‘Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: Mijd haar in haar bed; als zij haar gedrag verbetert (dan is dat goed), maar zo niet, dan heeft Allah jou toestemming gegeven haar te slaan op een manier die niet pijnlijk is. De echtgenoot moet erop letten dat het slaan bedoeld is als discipline en waarschuwing en niet voor een ander doel; hij moet er dus voor zorgen dat hij zo licht mogelijk slaat, bijvoorbeeld door te porren met de vuist en dergelijke. ‘Ata’ zei: Ik zei tegen Ibn ‘Abbas: Wat is het slaan dat niet pijnlijk is? Hij zei: De siwak (tandenstokje) en dergelijke (d.w.z. slaan met de siwak).

De Profeet ﷺ zei, terwijl hij zijn Ummah adviseerde: “Vrees Allah met betrekking tot vrouwen, want jullie hebben hen als een toevertrouwd bezit van Allah genomen en zij zijn voor jullie toegestaan door het woord van Allah. Jullie rechten over hen zijn dat zij niemand op jullie bedden laten zitten die jullie niet prettig vinden; als zij dat doen, sla hen dan op een manier die niet pijnlijk is.”

De echtgenoot moet vermijden gevoelige lichaamsdelen te slaan, zoals het hoofd, de buik en het gezicht, omdat de Profeet ﷺ het slaan in het gezicht in het algemeen heeft verboden. Mu‘awiyah ibn Haydah (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: Ik zei: O Boodschapper van Allah, wat zijn de rechten van de vrouw van één van ons over ons? Hij zei: Dat je haar voedt zoals je jezelf voedt en haar kleedt zoals je jezelf kleedt, en dat je niet zegt: Moge Allah jouw gezicht lelijk maken, en haar niet slaat, d.w.z. in het gezicht. (Overgeleverd door Abu Dawud, 2/244; Ibn Majah, 1850 en Ahmad, 4/446)

Als zij ophoudt en stopt met opstandig gedrag, dan is het hem niet toegestaan haar te blijven straffen of haar te beschuldigen van uitspraken of daden, zoals Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis): {Maar als zij terugkeren tot gehoorzaamheid, zoek dan geen weg tegen hen (om hen te ergeren).}

Hoe conflict tussen man en vrouw in de islam op te lossen

Wat jouw specifieke situatie betreft: wij kennen niet alle details of de reden waarom jij je vrouw sloeg, of waarom zij en haar dochter jou aanvielen. Maar wij begrijpen wel dat jij degene was die ermee begon: jij begon door haar te slaan en vervolgens maakte jij haar boos door haar uit te lachen; toen vond de fout van haar kant en die van haar dochter plaats.

Wat wij jou adviseren is om je vrouw terug te laten komen en weer samen in één huis te gaan wonen.

Je moet je vrouw adviseren om toe te geven dat zij een fout heeft gemaakt, en haar de ernst uitleggen van wat zij heeft gedaan door jou ongehoorzaam te zijn, jou terug te slaan en — zoals jij vermeldde — haar dochter aan te moedigen zich slecht tegenover jou te gedragen.

Dit meisje moet begrijpen dat zij een gast is in het huis van de echtgenoot van haar moeder en dat zij degene die haar onderdak heeft gegeven in zijn huis moet respecteren.

Als haar aanwezigheid de zaken ingewikkelder maakt en meer problemen veroorzaakt, dan moeten jullie met hen tot een overeenkomst komen dat het meisje naar haar eigen woning verhuist.

Zoek de hulp van Allah, wees geduldig en behandel je vrouw goed. Wij vragen Allah om jullie allen te helpen en liefde tussen jullie harten te brengen. Moge Allah onze Profeet Mohammed zegenen.

En Allah weet het het beste.