Antwoord

Als een vrouw het verzoek van haar man om naar bed te komen weigert zonder een islamitisch geldige reden (zoals ziekte, of bijvoorbeeld dat hij dronken is), dan gebeurt wat hieronder beschreven wordt:

Abu Hurayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: “De Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘Als een man zijn vrouw naar zijn bed roept en zij weigert [en niet komt], en hij de nacht doorbrengt terwijl hij boos op haar is, dan vervloeken de engelen haar tot de ochtend.’” (Overgeleverd door al-Bukhari, 4794; de extra zin die tussen vierkante haken is aangehaald is van Abu Dawud, al-Sunan, Kitab al-Nikaah, Bab haqq al-zawj ‘ala’l-mar-ah).

In de uitdrukking “als een man zijn vrouw naar zijn bed roept” is het woord “bed” duidelijk een metafoor voor geslachtsgemeenschap. Metaforen worden in de Koran en de Sunnah gebruikt om te verwijzen naar zaken waarvoor mensen zich doorgaans schamen.

Geldt dit alleen voor de nacht, of omvat het ook de dag? Het antwoord is te vinden in een hadith die door Muslim is overgeleverd: “Bij Degene in Wiens Hand mijn ziel is, er is geen man die zijn vrouw naar zijn bed roept en zij weigert, of Degene Die boven de hemelen is [d.w.z. Allah] zal boos op haar zijn, totdat hij (haar man) tevreden met haar is.”

Ibn Khuzaymah en Ibn Hibban hebben een hadith overgeleverd van Jabir: “Er zijn drie van wie het gebed niet aanvaard zal worden en van wie geen enkele goede daad naar de hemel zal opstijgen: een weggelopen slaaf, totdat hij terugkeert naar zijn meester; een dronken man totdat hij nuchter wordt; en een vrouw op wie haar man boos is, totdat hij tevreden met haar is.” Dit zijn algemene bewoordingen, die zowel nacht als dag omvatten.

De uitdrukking “en hij de nacht doorbrengt terwijl hij boos op haar is” verwijst naar de oorzaak van de vervloeking door de engelen, omdat dit bevestigt dat zij een zondaar is. Dit is iets anders dan wanneer hij haar excuus accepteert en niet boos op haar is, of de zaak laat rusten.

Is zij schuldig als hij haar van zijn bed weghoudt? Het antwoord is: nee, tenzij zij degene is die de verwijdering is begonnen en hij daarom bij haar wegblijft, en zij geen excuses aanbiedt maar de verwijdering laat voortduren. Maar als hij degene is die ermee begonnen is en haar daarmee onrecht aandoet, dan treft haar geen blaam. In één overlevering staat in plaats van de woorden “de engelen vervloeken haar tot de ochtend” de formulering: “… totdat zij terugkeert” – en dit is een nuttige variant.

Deze hadith leert ons dat het ontzeggen van de rechten van een echtgenoot – of die nu lichamelijk of financieel zijn – iets is dat onvermijdelijk de toorn van Allah met zich meebrengt, tenzij Allah Zijn barmhartigheid schenkt aan de zondaar.

We leren ook dat de engelen tegen een zondaar zullen bidden zolang hij of zij in de zonde volhardt.

De hadith wijst een vrouw er ook op haar man te helpen en zijn tevredenheid te zoeken, omdat een man minder geduldig is dan een vrouw als het gaat om het moeten missen van geslachtsgemeenschap. Het meest verontrustende voor een man is zijn seksuele drang, daarom spoort de islam vrouwen aan hun mannen hierin te helpen. (Aangepast en ingekort uit het commentaar van al-Hafiz Ibn Hajar – moge Allah hem genadig zijn – op deze hadith in Fath al-Bari).

Of de man zijn vrouw wil disciplineren, of haar wil vergeven, of een andere vrouw wil nemen, of van haar wil scheiden: dit alles is aan hem om te kiezen. Laat de vrouw oppassen dat zij de woede van haar man niet opwekt, want dit zal ertoe leiden dat Allah boos op haar is.

Wij vragen Allah deze situatie te verbeteren. Moge Allah onze Profeet Muhammad ﷺ zegenen.

En Allah weet het het beste.