Antwoord

Wie een bewering doet over islamitische leerstellingen, moet daarvoor betrouwbaar bewijs aanvoeren. Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis):

“… Zeg: ‘Breng jullie bewijs, als jullie waarachtig zijn.’”

[al-Baqarah 2:111]

Het is dus niet toegestaan iemands mening te accepteren zonder bewijs of argument. Welk bewijs is er dat een moslim in zijn leven zeven keer Makkah zou moeten bezoeken en Bayt al-Maqdis (Jeruzalem) één keer?!

Allah (ﷻ) heeft het verplicht gemaakt om de Hadj één keer in het leven te verrichten. De Profeet ﷺ zei: “O mensen, Allah heeft de Hadj voor jullie verplicht gemaakt, verricht dus de Hadj.” Een man vroeg: “(Moeten we het) elk jaar (doen), O Boodschapper van Allah?” maar hij bleef stil. De man stelde de vraag drie keer, waarna de Profeet ﷺ zei: “Als ik ja zou zeggen, dan zou het voor jullie verplicht worden, en jullie zouden het niet kunnen.” Daarna zei hij: “Dring er niet bij mij op aan om jullie meer te vertellen dan ik jullie heb verteld. De mensen vóór jullie zijn te gronde gegaan omdat zij te veel vragen stelden en met hun Profeten discussieerden. Als ik jullie iets beveel, doe er dan van wat jullie kunnen, en als ik jullie iets verbied, laat het dan volledig.” (Overgeleverd door Muslim, 2380)

Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis): “En verricht de Hadj en de ‘Umrah op de juiste wijze (d.w.z. alle rituelen volgens de manier van Profeet Mohammed), voor Allah…” [al-Baqarah 2:196]

Wie de Hadj en ‘Umrah één keer in zijn leven verricht, hoeft ze niet opnieuw te doen, maar het wordt aangemoedigd om de Hadj en ‘Umrah te herhalen, omdat de Profeet ﷺ zei: “Laat de ene Hadj of ‘Umrah volgen door een andere, want zij verwijderen armoede en zonden zoals vuur de onzuiverheden uit ijzer, goud en zilver verwijdert. En een aanvaarde Hadj heeft geen beloning minder dan het Paradijs.” (Overgeleverd en als hasan geclassificeerd door at-Tirmidhi, as-Sunan, 738). De moslim die daartoe in staat is en gezond is, wordt aangemoedigd om niet te lang weg te blijven van het Oude Huis (d.w.z. de Ka‘bah). Zo verhaalde Abu Hurayrah dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Allah zegt: ‘Als een dienaar aan wie Ik goede gezondheid en ruime voorziening heb gegeven, Mij niet eens één keer in de vijf jaar komt bezoeken, dan is hij werkelijk beroofd.’” (Overgeleverd door Ibn Hibban en anderen; zie Saheeh al-Jaami’, 1909).

Al het bovenstaande wijst erop dat het aanbevolen is om Makkah vaak te bezoeken, maar dat het niet verplicht is.

Wat betreft het bezoeken van Bayt al-Maqdis (Jeruzalem): als een moslim het in zijn leven nooit bezoekt, is daar niets mis mee. Er zijn geen verplichte aanbiddingen aan verbonden, maar het is de derde van de grote moskeeën waarheen een moslim mag reizen om die te bezoeken. Het is niet toegestaan om naar een andere plaats te reizen met het doel van gebed en aanbidding, behalve naar deze drie moskeeën. De Profeet ﷺ zei: “Men moet geen reis ondernemen (met het doel van aanbidding) behalve naar drie moskeeën: al-Masjid al-Haram [in Makkah], de Moskee van de Boodschapper van Allah ﷺ en Masjid al-Aqsaa [in Jeruzalem].” (Overgeleverd door al-Bukhaari, 1115). De beloning voor het gebed in Masjid al-Aqsaa wordt vermenigvuldigd ten opzichte van het gebed in elke andere moskee, behalve al-Masjid al-Haram in Makkah en Masjid an-Nabi ﷺ (de Moskee van de Profeet) in Madinah. De auteur van Mughni al-Muhtaaj zei: “Het is bevestigd dat het gebed in Masjid al-Aqsaa vijfhonderd keer (meer waard) is dan andere gebeden, zoals overgeleverd door Ibn ‘Abd al-Barr; al-Bazzaar zei: de isnad ervan is hasan.”

Jaabir ibn ‘Abd-Allah zei: “De Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘Eén gebed in deze moskee van mij is beter dan duizend gebeden in elke andere moskee, behalve al-Masjid al-Haram; en één gebed in al-Masjid al-Haram is beter dan honderdduizend gebeden die elders worden verricht.’” (Overgeleverd door Imam Ahmad; zie ook Saheeh al-Jaami’, 3838).

En Allah weet het het beste.