Antwoord

De geleerden van de islam zijn het erover eens dat het toegestaan is het vlees te eten van een dier dat door een vrouw is geslacht, vanwege de algemene bewoordingen die in de Koran en de Soennah worden gebruikt. Tot het bewijs dat dit toegestaan is, behoort het volgende:

1. De aya waarin Allah (ﷻ) zegt (interpretatie van de betekenis): “Verboden voor jullie (als voedsel) zijn: al-maytatah (dode dieren – vee dat niet is geslacht), bloed, het vlees van het varken, en het vlees van datgene wat is geslacht als offer voor anderen dan Allah, of is geslacht voor afgoden, enz., of waarop de Naam van Allah niet is genoemd bij het slachten, en datgene wat is gedood door wurging, of door een harde slag, of door een val van hoogte, of door de stoot van horens – en datgene wat (gedeeltelijk) is opgegeten door een wild dier – tenzij jullie het kunnen slachten (vóór zijn dood)…” [al-Maa’idah 5:3]. Het bewijs in deze aya is de passage waarin Allah ons heeft toegestaan te eten van elk dier dat wij nog kunnen slachten voordat het sterft; dit is algemeen van toepassing en specificeert niet of degene die dit doet een man of een vrouw is – dus het kan allebei.

Al-Boekhaari (moge Allah hem genadig zijn) heeft in zijn Saheeh overgeleverd van ‘Ubayd-Allah van Naafi’, dat hij (Naafi’) Ibn Ka’b ibn Maalik hoorde overleveren van zijn vader dat zij schapen hadden die zij lieten grazen op de berg van Sala’ in Madinah. Een van de slavin(nen) merkte dat een van de schapen aan het sterven was, dus zij brak een steen en slachtte het. Hij zei: “Eet het niet totdat ik de Profeet ﷺ vraag, of ik iemand stuur om hem te vragen.” Dus hij vroeg de Profeet ﷺ, of stuurde iemand anders om te vragen, en hij zei hem dat hij ervan mocht eten. ‘Ubayd-Allah zei: “Ik vond het mooi dat zij een slavin was en dat zij het wist te slachten.”

In zijn commentaar op deze hadith zei Ibn Hajar (moge Allah hem genadig zijn): “Dit toont aan dat het toegestaan is vlees te eten dat door een vrouw is geslacht, of zij nu vrij is of een slavin, oud of jong, moslim of van de Mensen van het Boek (d.w.z. joods of christen), in een staat van reinheid of anderszins, omdat de Profeet ﷺ hen opdroeg te eten van het vlees dat zij had geslacht en niet om verdere details vroeg.”

Deze hadith beantwoordt ook de vraag of sommige van de Sahaabiyyaat (vrouwelijke Metgezellen van de Profeet ﷺ) dieren hebben geslacht.

De bovenstaande bespreking maakt ook duidelijk dat een vrouw dieren mag slachten, vanwege de algemene bewoordingen in de teksten, en er is in dit opzicht geen verschil tussen vlees dat als offer wordt geslacht en vlees dat voor gewoon voedsel wordt geslacht.

Sjeikh al-Islam Ibn Taymiyah zei: “Het is toegestaan te eten van een dier dat een man of een vrouw op islamitische wijze slacht voordat het sterft, of van vlees dat door een vrouw is geslacht, zelfs als zij menstrueert, omdat haar menstruatie niet in haar hand ligt. Het is toegestaan vlees te eten van een dier dat een vrouw op islamitische wijze slacht voordat het sterft, volgens de consensus van de moslims.” (Al-Fataawa, 35/234).